Евангелие (Лк 14,15-24)

В то время: Некто из возлежащих с Иисусом сказал Ему:

- Блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!

Он же сказал ему:

- Один человек сделал большой ужин и звал многих. И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: «идите, ибо уже всё готово». И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: «я купил землю, и мне нужно пойти посмотреть её; прошу тебя, извини меня». Другой сказал: «я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня». Третий сказал: «я женился и потому не могу прийти». И, возвратившись, раб тот донёс о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: «пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых». И сказал раб: «господин! исполнено, как приказал ты, и ещё есть место». Господин сказал рабу: «пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных».

Комментарий к Евангелию

В этой притче Господь пользуется образом пира, чтобы продолжить описание Царства Божия, делая теперь ударение на званых. Само слово «Церковь» означает «собрание» и резюмирует этот всеобщий призыв ко спасению, обращённый Богом к людям.

Однако притча повествует нам, что, когда пир готов, званые начинают находить отговорки, чтобы не прийти. Три приведённые отговорки кажутся логичными и понятными; ни одна не выражает прямого отказа от приглашения. Потому нас может удивить, что хозяин — Бог — так гневается на отказы и решает наполнить свой пир наименее облагодетельствованными в обществе. На протяжении истории мы видим, что инициатива Бога в спасении людей безвозмездна, но как мы, люди, можем получить билет, чтобы войти на пир? Признав то, кто мы: грешники — нуждающиеся в прощении, больные — нуждающиеся в исцелении, бедные — нуждающиеся в Том, Кто наполнит наше сердце Своей любовью^[1].

Признание нашей уязвимости и нашей зависимости как сотворённых существ позволит нам с простотой прийти к хозяину пира и попросить его впустить нас, ибо сами мы не находим ни оправдания своим ошибкам, ни лекарства, которое исцелило бы раны, ни пищи, которая насытила бы нас, ни питья, которое утолило бы нашу жажду.

Когда мы сознаём себя принятыми хозяином, естественно — изнутри! — рождается та потребность рассказать другим о том, что с нами произошло и куда мы приглашены. Поэтому подлинный смысл «понудить войти» (Лк 14,23) в притче нельзя понимать как физическое или нравственное насилие по отношению к другим, но как силу, которая привлекает, которая передаётся, которая наполняет желанием разделить с другими то величие, к которому человек, не заслужив его, был приглашён.

^[1] Ср. Франциск, проповедь 7 декабря 2017 г.