Евангелие (Лк 10, 17-24)

В то время: Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: 

- Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём.

Он же сказал им:

- Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию. Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью; и ничто не повредит вам. Однако тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

В тот час возрадовался духом Иисус и сказал:

- Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение.

И, обратившись к ученикам, сказал:

- Всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

И, обратившись к ученикам, сказал им особо:

- Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

Комментарий к Евангелию

Ученики возвращаются с миссии и проявляют восторг от того, что испытали силу, которую Господь даровал им, силу совершать чудеса.

Иисус подтверждает, что дал им власть над врагом, и радуется поражению диавола, но вместе с тем учит их, в чём должно состоять истинное основание их радости: надежда неба.

Иисус перенаправляет наш взгляд. В этой жизни много приятного, дары Бога Своим детям, но более всего должно радовать и вдохновлять нас единение Любви, которое начинается уже здесь и будет полным на небе.

Что такое небо? «Эта совершенная жизнь с Пресвятой Троицей, это общение жизни и любви с Нею, с Девой Марией, ангелами и всеми святыми называется “небом”. Небо — конечная цель и исполнение глубочайших чаяний человека, состояние высшего и совершенного счастья» (Катехизис Католической Церкви, 1024).

Быть может, мы мало думаем о небе. Мысль о небе, о вечном счастье с Богом, питает надежду, наполняет нас радостью и помогает встречать трудности этой жизни с той безмятежностью, какая свойственна тому, кто знает, что они являются путем к Любви. И эта мысль не уводит нас от наших обязанностей на земле. Совсем напротив. Небо Бог даёт тем, кто старается сделать эту землю — своей любовью и самоотдачей ближним — преддверием неба.

Внезапно Иисус исполняется радости в Духе Святом и являет Свою радость, видя, что малые и смиренные принимают слово Божие. Те, кто отказывается от гордыни, понимают Слово, веруют в Иисуса. Мудрые же и разумные, то есть те, кто мнит себя мудрым собственной мудростью и не признаёт со смирением своего неведения, остаются слепыми, чтобы видеть. Прежде всего — чтобы видеть в Иисусе Мессию, Посланного Богом, Самого Бога.

Затем Иисус простым и возвышенным образом открывает нам, что Он равен Отцу. Мы не можем познать, что Иисус есть Бог, если Отец не даст нам благодати веры. И не можем познать, кто есть Отец, если Иисус не откроет нам Его.

Ученики названы блаженными, счастливыми, потому что видели и слышали Иисуса, потому что уверовали в Него. Вера — это дар Божий, величайший дар, ибо без веры нет спасения. Но необходимо, чтобы человек открылся этому дару со смирением и ответил на него всем своим сердцем.