Евангелие (Лк 9, 43b-45)
В то время: Когда все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим:
- Вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие.
Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его; а спросить Его о сем слове боялись.
Комментарий к Евангелию
Иисуса повсюду встречают с восхищением. Народ стекается, чтобы слушать Его, чтобы получить слово ободрения, нежный взгляд; к Нему приносят больных, чтобы Он исцелил их, одержимых, чтобы освободил. Слава о Нём переходит границы Галилеи и Иудеи.
Ученики, созерцая Господа, преисполнялись бы гордости и волнения. К тому же они и сами участвовали в Его миссии: возвещали Царство Божие, исцеляя больных повсюду.
Потому-то и кажутся им странными слова, которые Он обращает к ним: «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие».
Правда, в предыдущие дни Он начал открыто возвещать, что произойдёт с Ним в Иерусалиме: как Он будет отвергнут старейшинами, первосвященниками и книжниками, будет убит и в третий день воскреснет (Лк 9,22). Но они не хотят этого принять: не понимают, это остаётся для них тёмным, они не способны уловить смысл. До такой степени, что им страшно было спросить Его.
Лука показывает, что между Иисусом и учениками существовало известное различие в понимании того, что Он говорит, так что учение Иисуса не было до конца понято.
Они держат в уме восстановление Царства Израилева, желание сесть по правую и левую сторону Господа, когда Он будет во славе; им нравится спорить о том, кто из них будет важнее.
Он же начинает отождествлять Себя со страдающим Рабом Божиим, Который терпит и умирает. Служить — вот истинный образ царствования.
Логика Бога всегда иная по сравнению с нашей, как открыл Сам Бог через Исаию: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои» (Ис 55,8). Поэтому следование за Господом требует глубокого обращения, перемены в образе мыслей и жизни. Оно требует открыть сердце для слушания, чтобы дать просветить и преобразить себя внутренне.
Как отмечает Папа Бенедикт XVI: «Ключевой пункт, в котором Бог и человек различаются, это гордость: в Боге нет гордыни, поскольку Он — вся полнота и целиком простерт к любви и дарованию жизни; в нас же, людях, наоборот, гордость пустила глубокие корни и необходима постоянная бдительность и очищение. Мы, такие маленькие, стремимся казаться большими, повсюду быть первыми, в то время как Бог, Который поистине велик, не боится унизиться и сделаться последним» (Angelus 23 сентября 2012 г.).