Евангелие (Мф 1,18-23)
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её.
Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал:
- Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.
А всё сие произошло, да сбудется сказанное Господом через пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог».
Комментарий к Евангелию
Приход в мир нового человека — всегда знак надежды. Родители — и вообще вся семья — обычно мечтают о том, как сложится жизнь их ребенка, какими дарованиями наделит его Бог, как будет сплетаться его история. Так что легко представить, как рождение Пресвятой Марии наполнило надеждой сердца святых Иоакима и Анны и как они строили планы о будущем своей Дочери. Однако в жизни Девы должна была явиться новизна, далеко превосходящая то, что эти святые могли прозревать. Новизна, которая изумит Пресвятую Деву в миг Благовещения (ср. Лк 1,29) и вызовет изумление у святого Иосифа, как мы видим в сегодняшнем Евангелии на Мессе.
Дева рождена для того, чтобы исполнились обетования Божии Его народу: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Лк 1,23). Но эти обетования исполняются неожиданным образом, ибо Она зачинает, сохраняя дар девства. Дух Святой совершает в жизни Девы Марии нечто великое — Он делает Ее Матерью Божией, и так Она становится знамением надежды не только для народа Израилева, но и для всех людей.
Жизнь Девы Марии — великий дар для человечества. Она говорит нам о том, как Господь отвечает на наши глубочайшие чаяния, и в то же время возводит их на новый горизонт. Велика была радость святого Иосифа, когда Ангел повелел ему принять Пресвятую Деву: несомненно, он желал этого всем сердцем, но был готов от этого отказаться, полагая, что так он более сообразуется с замыслом Божиим (Лк 1,18–19). Однако святой Иосиф получил нечто еще большее, чем мечтал, ибо его брак с Марией вошел в замыслы Спасения. Он отправился в Божественное приключение, в котором, наряду с великими радостями, не было недостатка и в препятствиях: рождение в вертепе, преследование Ирода, необходимость заново начинать свой труд в новых местах…
Как и святой Иосиф, мы призваны впустить Деву Марию в нашу жизнь и открыться новой надежде, которая превосходит наши мечты и не посрамляет.