Послание прелата (сентябрь 2013 г.)

Вся Церковь является апостольской, поэтому никто не должен думать, что поручение, данное Двенадцати до Вознесения Иисуса на Небеса, есть нечто относящееся лишь к посвященному служению.

22.09.2013

Возлюбленные: да хранит Иисус моих дочерей и сыновей!

Пишу вам из Германии по возвращении из путешествия, которое я совершил по странам Южной Америки, где мне посчастливилось увидеться со многими вашими братьями и сестрами и людьми, разделяющими дух Дела. Поблагодарим Небеса за то, что в связи со Всемирным Днем Молодежи мы ощутили, как говорил Папа Бенедикт XVI, что Церковь всегда остается молодой и красивой. Подобно тому, как вы духовно сопровождали меня в течение этих недель, продолжайте молиться и сейчас, чтобы плоды этого апостольства были обильными.

В последние месяцы мы размышляли над красотой Церкви, принимая во внимание ее отличительные черты, которые мы исповедуем в Верую. Приняв Крещение мы оказались в загоне Христа и с тех пор являемся овцами Его отары. Добрый Пастырь заботится о каждом из нас, особенно через благодать, посылаемую нам в таинствах, и прежде всего – в таинстве Евхаристии, которая постепенно отождествляет нас со Христом, делает нас активными членами Его мистического Тела, живыми камнями духовного Храма, воодушевленными Духом Святым. В таинстве Покаяния Господь прощает нам грехи и вновь дарует силы для победы в духовной борьбе.

Я исполняюсь радости, размышляя об этих истинах в канун праздника Рождества Богородицы 8 сентября, потому что в Марии мы видим полностью осуществленный идеал, к которому все мы призваны. С самого начала – с момента Ее Непорочного Зачатия – Она свободна от всякого греха и полна благодати: Она возлюбленная дочь Бога Отца, живая Святыня Духа Святого, избранная быть Матерью воплощенного Слова. Приготовим этот праздник, поздравляя Богородицу и принося Ей, как хорошие дети, которыми мы стремимся быть, подарок нашей сыновней любви и нашу бесспорную верность Ее Сыну Иисусу. Постараемся идти рука об руку с Ней сейчас, на протяжении Мариинских праздников этого месяца, и всегда.

Мне хотелось бы обратить ваше внимание и на праздники в середине месяца: Воздвижение Креста Господня 14 числа и литургическое воспоминание Пресвятой Богородицы у подножья Креста на следующий день – это также годовщина избрания возлюбленного дона Альваро, первого последователя нашего Отца, главой Опус Деи.

Эти события тесно связаны с Церковью, получающей свою спасительную силу из пронзенного бока Иисуса на Кресте, с Его Матерью – по божественному проведению – новой Евой, соучаствующей со Христом, новым Адамом, в спасении всего человечества. По этой причине, завершая одну из секций Второго Ватиканского Собора, Папа Павел VI провозгласил Ее Матерью Церкви; «что значит Матерью всего Народа Божия, как верных, так и пастырей, которые называют Ее Матерью Прелюбимой, и мы хотим, начиная с этого момента, чтобы Она была почитаема и призываема всеми христианами этим благостным званием»[1]. Трудно описать ликование нашего Отца, когда он обращался к Богородице по этому имени, которое и ранее повторял в личном почитании.

Во всем сиянии в Марии отражаются основные характеристики Церкви: прямое единение с Богом и с людьми; превосходная святость; соборность, благодаря которой Ее сердце открыто на любые нужды Ее детей; а также апостольство. В эти недели я исполняюсь радости, напоминая вам о чертах Церкви, которые мы исповедуем: «Церковь построена на прочном основании – «двенадцати Апостолах Агнца» (Откр 21, 14), она нерушима (Мф 16, 18), она непогрешимо созидается в истине: Христос управляет ею через Петра и других Апостолов, присутствующих в их преемниках, Папе и епископском чине»[2].

В Деве Марии явно видны те же черты. На самом деле, Она была тем, кто в Кане Галилейской содействовал укреплению веры учеников в Учителя, готовя их к апостольскому призванию, которое они получат позже[3]. Иисус обратился к Своей Матери с Креста, поручая Ей заботиться о любимом апостоле, а в нем – обо всех учениках[4]. Пресвятая Мария, верная этому поручению, пребывала единодушно в молитве с Апостолами в ожидании Пятидесятницы[5]. Трудно представить то усердие, с которым Она после сошествия Духа Святого осуществляла первые шаги, поддерживая учеников во время первой евангелизации, – как повествуют некоторые свидетельства Древней Церкви. «Богородица не просто ободряла Святых Апостолов и остальных верных быть терпеливыми и выносить испытания, но также была солидарна во всех их трудностях и усталостях, помогала в проповедовании, Она была в духовном единении с учениками Господа в их недостатках, лишениях, пытках и тюрьмах»[6]. И сейчас, с Небес, с еще большей силой Она продолжает содействовать апостольству Церкви во всем мире: подкрепляет Пастырей и верных, чтобы каждый согласно полученным дарам и благодатям давал свидетельство Иисуса Христа и возвещал Его имя, как святой Павел, перед народами, и царями, и сынами Израилевыми[7], на месте, где он находится по своему человеческому и божественному призванию.

Катехизис Католической Церкви учит, что «вся Церковь является апостольской в силу того, что через преемников св. Петра и Апостолов она пребывает в общении веры и жизни со своими истоками. Церковь апостольская, так как она «послана» во все точки мира; все члены Церкви, хотя и разными способами, участвуют в этом посланничестве»[8]. Поэтому никто не должен думать, что поручение, данное Двенадцати до Вознесения Иисуса на Небеса, есть нечто относящееся лишь к посвященному служению. В Церкви есть разные служения, но цель только одна: святость всех людей. Это главная задача, которая поставлена перед всеми христианами, – стремление к святости становится свойством характера всех получивших таинства Крещения и Миропомазания. Мы все должны чувствовать ответственность этой миссии Церкви, которая есть миссия Христа. Тот, у кого нет ревности о спасении душ, кто не старается изо всех сил, чтобы имя и доктрина Христа были известны и любимы, не поймет апостольства Церкви[9].

В первые дни своего всемирного пастырства Папа Франциск не уставал напоминать нам о радостном задании всех христиан. Тем или иным образом он нас спрашивал: как мы живем наше пребывание в Церкви? Живые ли мы камни или, если так можно сказать, камни измученные, скучные, безразличные? Замечали ли вы, как это ужасно – видеть измученного, скучного и безразличного христианина? Такой христианин не действует, не работает; христианин должен быть живым, радостным от того, что он христианин; он должен излучать красоту, потому что он – Народ Божий, он – часть Церкви. Открыты ли мы действию Духа Святого (...) или замыкаемся в себе, говоря: «У меня слишком много дел, это не моя проблема?»[10]Недавно, завершая Всемирный День Молодежи в Рио-де-Жанейро, Папа с особой настойчивостью бросил тот же вызов молодым людям, обобщая послание тремя словами: «Идите без страха служить». И объяснил: «Иисус не сказал: «Если хотите, если у вас есть время…», – но сказал: «Идите и сделайте учениками все народы». Разделить опыт веры, свидетельствовать веру, провозгласить евангелие – это приказ, который Господь доверил всей Церкви, и тебе тоже; этот приказ рождается не от желания власти или господства, он рождается от силы любви, от факта, что ранее Христос пришел к нам и (...) и нам Себя отдал, отдал Свою жизнь, чтобы нас спасти»[11].

Теплохладный христианин, христианин пассивный так и не понял, чего хочет Христос от всех нас. Христианин, который живет своей жизнью, не заботясь о спасении других людей, не любит сердцем Иисуса. Апостольство – это не исключительная миссия в Иерархии, которая принадлежит только священникам или монахам. Всех нас призывает Господь быть инструментами, действовать примером и словом, в этом потоке благодати, который стремится к вечной жизни[12].С первых дней существования Опус Деи Святой Хосемария учил нас этому как важнейшей составляющей той духовной миссии, которую он получил от Бога. Его послание действенно для всех, и более всего оно обращено к обычным христианам, к тем женщинам и мужчинам, которые через свое божественное призвание находятся посреди земных дел, стараясь превратить их в средство распространения Царства Небесного. «Помни сын мой, – писал он в 1930 годах, – что ты не просто душа, которая соединяется с другими душами для доброго дела. Это много... но и мало. Ты – апостол, а апостол выполняет непререкаемую волю Христа»[13].

Два основных условия необходимы для того, чтобы участие верных в апостольской миссии Церкви приносило плоды: послушание действиям Духа Святого и прямое единение с Папой, Епископами в общении с Апостольским Престолом. Оба являются крайне необходимыми.

Святой Дух, как отмечал Папа Павел VI, – «главный агент евангелизации»[14], возбудитель апостольства в личной жизни христиан и во всей Церкви. Евангелизация – это «ликующее и собственное призвание Церкви, ее самая глубокая идентичность. Церковь существует, чтобы евангелизировать»[15]. И каждый христианин, подобно этому: существуем для того, чтобы потом пойти на небеса и привести с собой многих людей. Мы должны призывать Утешителя, прося у него света и сил для продвижения задачи новой евангелизации, которая всем нам была доверена. Чтобы евангелизировать, необходимо довериться действию Духа Божьего, чего бы он ни попросил или куда бы ни повел. Предадимся Ему! И Он сделает нас способными жить и давать свидетельство нашей веры, Он осветит сердца тех, с кем мы встречаемся[16].

Какая радость распространять знание и любовь Иисуса! Не будем робеть перед возможными трудностями, наоборот, подобно первым христианам, укроемся под плащом Марии и постараемся быть громкоговорителями Духа Святого в любом месте, где бы мы ни находились, с нашим твердым христианским поведением, подходящим словом, сказанным на ухо колеблющемуся человеку, с любовью, с которой мы должны всегда и ко всем относиться.

Второе условие – это единение с Папой и Епископами, единство намерений и молитв. Я всегда на этом настаиваю, потому что только с Петром и под его руководством, в единении с Епископской Коллегией, мы сможем эффективно служить Церкви. Постараемся сделать более очевидным это апостольство, проявляя с глубокой верностью единение с Папой – единение с Петром. Любовь к Римскому Понтифику, как писал наш Отец, должна быть в нас прекрасной страстью, потому что в нем мы видим Христа. Если мы общаемся с Господом в молитве, мы будем идти по жизни с ясным взглядом, что позволит нам увидеть действие Духа Святого даже в событиях, которые мы не понимаем или которые порождают боль и слезы[17].

Мы найдем силу, чтобы идти без опасений и затруднений и вернуть мир Христу, особым образом почитая Господа на Кресте. Праздник Воздвижения, праздник Креста Прославленного, в точности указывает нам на то, что путь славы проходит через свободное и радостное принятие препятствий, физического или морального характера, которые Господь допускает в нашей жизни: per crucem ad lucem – молился наш Отец. С постоянным Марииным присутствием Крест наполняется радостью; на кресте цветут розы – как на деревянном Кресте в наших часовнях, хотя иногда на нем много и шипов. Но невзирая на нашу малость, возгорается радость от сотрудничества с Иисусом в деле спасения всех душ!

Через несколько дней я буду уже в Риме, где меня ждет – как обычно – много дел, которые нужно решить, среди них приготовление к беатификации возлюбленного дона Альваро, несмотря на то что точная дата еще не известна. Молитесь особенно за это намерение и используйте время, которое у нас есть до его беатификации, чтобы лучше узнать личность дона Альваро, углубляться в чтение его записей и распространять их. Чтобы отблагодарить его за ответ, полный верности Пресвятой Троице, духу Дела и нашему Отцу.

Продолжайте молиться за больных, которые есть в Деле, чтобы они сумели соединиться с Крестом Господа и таким образом еще более интенсивно участвовали в Христовом искуплении всех людей.

С любовью, вас благословляет

Ваш Отец

+ Хавьер

Золинген, 1 сентября 2013.

[1] Павел VI, 21.10.1964. № 25.

[2] Катехизис Католической Церкви, № 869.

[3] Ин 2, 11; Мк 3, 13-15.

[4] Ин 19, 26-27.

[5] Деян 1, 12-14.

[6] Преподобный Максим Исповедник, Жизнь Марии VIII, 97.

[7] Деян 9, 15.

[8] Катехизис Католической Церкви, № 863.