Послание Прелата (декабрь 2011 г.)

В письме декабря, епископ Хавьер Эчеваррия, прелат Opus Dei, призывает готовиться к Рождеству Христову, и к празднику Непорочного Зачатия Богородицы.

07.12.2011

Возлюбленные, да хранит Иисус моих сыновей и дочерей!

Только что начался Адвент, который призывает обновить нашу надежду: не временную и преходящую надежду – но надежду твердую, которая исходит от Бога. Радостное ожидание, столь свойственное этим неделям, предшествующим Рождеству, является основным принципом христиан, которые желают жить плодотворно, обновляя встречу с Ним – Тем, Который пришел, чтобы жить среди нас: Иисус Христос, Сын Бога, ставший человеком [1].

В прошлое воскресенье, в первом чтении Мессы, мы слышали слова пророка Исаии, скорбящего о положении избранного народа. Эти люди ожесточили свои сердца и отдалились от Бога, и пророк обращается к Господу, прося Его о том, чтоб они покаялись: обратись ради рабов Твоих, ради колен наследия Твоего… О, если бы Ты расторг небеса и сошел! Горы растаяли бы от лица Твоего [2]. Этот крик мы постоянно слышим на протяжении этих недель; вслушиваясь в голос Церкви, и мы сами от чистого сердца повторяем слова: veni, Domine, et noli tardare. Relaxa facionara plebi tuoe[3]; приди, Господи, и не замедли. Развяжи бремя народа твоего. Литургия уверяет: Вскоре придет Владыка Господь, и нарекут имя Ему: Эммануил, ибо с нами Бог[4]. Таким образом, Господь приходит, чтобы обессилить дело зла и того, что все еще отдаляет нас от Бога, чтобы мы возвратились к древнее сиянию, к изначальному Отцу[5].

Сколько раз мы взывали устами и сердцем: veni, Domine Iesu? [6]. Давайте поразмышляем над стихом из Святого Писания, с которым Литургия призывает нас ожидать рождения Христа: Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение[7]. Двадцать веков назад небо открылось, для того чтобы пришел Искупитель мира и чтобы Иисус каждый день приближался к нам, в тайном присутствии Пресвятой Евхаристии. Каждому необходимо распахнуть сердце так широко, чтобы впитывать этот божественный дождь, который желает превратить нас в действенных христиан. Поэтому лучший способ приготовится к приходу Иисуса Христа в предстоящем Рождестве – это подготовить наши души и тела, чтобы каждый день получать с новым пылом Пресвятое Причастие. Как ты используешь эти дни? Как желаешь, чтобы люди приняли Иисуса? Извлекаешь ли пользу из городских освещений и уличных фонарей, прося Бога, чтобы люди дали Ему тот ответ, которого Он заслуживает получить от своих творений?

Во время этих недель наш Отец подталкивает нас сердцем построить вертеп для нашего Бога. Вспомните себя в детстве. С какой радостью мы готовили место для Иисуса, горы из древесной коры, миниатюрные домики и все те фигурки вокруг яслей, в которых Бог захотел родиться[8]. И далее он развивал мысль, которая касается всех верных: «Я все лучше осознаю, что Opus Dei - для взрослых людей, которые из любви к Богу умеют быть детьми, и с каждым днем, чем больше времени проходит, тем сильней умаляются мои дочери и сыновья. Думаю, что мы приготовили вертеп для Иисуса в глубине нашей души еще с большей радостью, чем та, которую мы испытывали в детстве»[9].

Размышляя о необыкновенном событии, которое мы сейчас вспоминаем, Папа приглашает нас подумать о том, что исполнение слова, которое дает начало Рождественской ночи, является не только неизмеримо великим событием, но и настолько смиренным, что все пророчества не могли этого предполагать[10]. Исаия и другие пророки могли только догадываться, что произойдет в день Рождества. Исполнение этого слова хранит великую и несоизмеримую силу, потому что воплощение и рождение Слова преодолело бесконечную дистанцию между Богом и человеком. Бог не просто наклонился к земле, но, как говорит Псалом, действительно «снизошел», Он вошел в мир, сделав Себя одним из нас, чтобы таким образом всех привлечь к Себе[ 11]. С другой стороны, дело спасения развивалось с наибольшим смирением. Сам Бог, Всезнающий, Всемогущий, Вечный, предлагает нам Себя в виде новорожденного младенца, беззащитного, нуждающегося в человеческих руках, которые бы укрыли Его, в сердцах, которые бы по-настоящему любили Его. Как Мария и Иосиф в Вифлееме, так и мы должны вести себя в тишине молитвы, в каждодневном присутствии Бога, когда таинственно принимаем Его в Евхаристии. Тот факт, что мы кладем вертеп в наших домах, выражает надежду, что Бог приближается к нам, но кроме того, это знак благодарности Ему за то, что Он решил разделить с нами нашу человеческую сущность бедности и простоты [12].

Сейчас мы готовимся к грядущему празднику Непорочного Зачатия. Наши сердца детей наполняются особой радостью в это торжество, потому что в Пресвятой Деве Марии мы видим величие и смирение, с которыми Ее Сын сошел на землю. Пречистая, Пресвятая, создание наивысшее – это Величие Марии. Так велико Ее достоинство, что все христиане взывают, говоря: «Больше Тебя только Бог!». Смирение Девы из Назарета приводит к тому, что, выбранная от вечности быть Матерью Бога, Она считает и называет Себя рабой Господней. Дочери и сыновья мои, сколько уроков мы должны постоянно учиться у Нее, особенно сейчас, в эти дни, предшествующие Ее празднику! Попросим Ее помочь нам никогда не забывать эти уроки, воплощая их в жизнь.

Я вспоминаю, что именно в эти дни восемьдесят лет назад, в 1931 году, святой Хосемария написал свои размышления над тайнами Святого Розария, с тех пор они помогли неисчислимому количеству людей стать на путь созерцания. Я предлагаю вам в эти дни стараться исполнять эту Мариину норму с большим вниманием. Однажды Наш Отец, отвечая на вопрос, объяснил: Розарий – это молитва, очень приятная Пресвятой Матери, она укорененная в жизни католиков многие века. Одновременно она является размышлением над тайнами жизни Господа и Его Матери. Поэтому я рекомендую всем своим сердцем исполнять ее. Также можно выполнять ее в семье, однако не стоит принуждать ваших маленьких детей к этому (…). Если они захотят прийти молиться с остальными, пусть приходят, если нет, оставьте их, они придут. Это должно быть добровольно[13].

Из великого уважения к свободе других душ наш Основатель утверждал, что в этом, как и во всех остальных благочестивых практиках, каждый должен следовать своему личному пути. И дополнил: я предложил вам один из способов читать Розарий, но я никому не сказал, что это должен быть непременно его личный способом, и я не называю его единственным, потому что существуют тысячи различных образов этой молитвы. Несмотря на то, что души бывают похожи друг на друга, каждая из них имеет свой личный путь и это, в том числе, касается молитвы Розария. Попробуй, если интересно, размышлять немного над молитвами, из которых состоит Розарий, которые нам дала Церковь. Спокойно молись Отче Наш и Радуйся Мария. Если ты отвлекаешься, возвращайся, насколько это возможно. И если ты отвлекаешься постоянно, продолжай молиться, потому что – ты создаешь великую серенаду в честь Матери Бога [14].

Во время Адвента мы действительно присутствуем на радостных тайнах Розария; особенно во время последней недели, когда Литургия усиливает подготовку к Рождеству. Давайте созерцать их с особым усердием, чтобы помочь вам и себе, я привожу некоторые из комментариев Нашего Отца в следующих сценах.

Вспоминайте радостные тайны: нас удивляет то смирение Иисуса, semetipsum exinanivit formam servi accipiens, с которым Он уничижил Себя Самого, приняв образ раба, приняв наше тело. Плоть, подобную нашей, но без греха. Смирение, которое обязывает Его, как и нас, находиться необходимое время во чреве Матери.

Мы созерцаем Его Матерь, которая, смирившись, поднимается по горам Иудеи, чтобы навестить свою родственницу Святую Елизавету. Мы созерцаем…, нас волнует эта очаровательная сцена, к которой звучит Магнификат.

Затем рождается Иисус – как мы, только в абсолютной бедности: на улице, в каком-то закутке. Non erat eis locus in diversorio Не было для них места в гостинице. Будучи из рода Давида, Господь захотел родиться и жить в бедности. И когда евангелисты, вдохновленные Духом Святым, рассказывают историю родословия Иисуса, в повествовании появляются некоторые женщины, которые не совсем являлись примером благочестия, а некоторые и вовсе таковыми не были, для того, чтобы мы через Иисуса любили, понимали и учились прощать других людей.

Затем мы видим, как Пресвятая Дева идет в Храм, чтобы очиститься, в то время как чище чем Она, только Бог. Образец смирения. А мы, полные гордыни…

В конце, после этих сцен смирения, душа переполняется щедростью, чтобы заниматься Божьими делами, так, как это делал Отрок (содержание последней тайны), когда Его нашли в Храме, после трех дней искания: или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? [15].

Новенна Непорочного Зачатия представляет собой доказательство нашей верной любви к Нашей Матери. Однако мы не должны забывать, что важнее то, что мы получаем от Марии, чем то, что мы ей предлагаем. Действительно, Богородица дает нам, каждому из нас, определенное послание(…) Что говорит нам Мария? Она говорит о Слове Бога, которое стало плотью во чреве Ее. Ее послание – ничто иное как Иисус, который есть вся Ее жизнью. Благодаря Ему и через Него Мария – Непорочная. И как Сын Бога стал человеком ради нас, также и Она, Его Матерь, была сохранена от греха, предвосхищая спасение Богом каждого человека[16].

Участвуя лично и интенсивно в Новенне Непорочного Зачатия, мы готовимся к Рождеству. Кроме того, это дает нам возможность осуществлять личное апостольство. Дева Мария всегда привлекает души и направляет их к Иисусу. Попытаемся твердо соединить эти два аспекта – дружбу с Девой Марией и апостольское рвение – сейчас и на протяжении всего нашего существования. Поразмышляем над словами нашего Отца, которые имеют необыкновенную силу и предполагают борьбу в наших ежедневных ответах Богу. Мир подобен большому жаждущему рту, жаждущему Христа, и мы, христиане, – вода, которой нужно утолить его жажду. Он нас ожидает. Где ты будешь завтра распространять этот огонь и эту любовь Христа? Если ты не голоден прозелитизмом, это плохой знак. Мы – прах земли, но в Божественных руках Учителя мы дадим свет глазам ослепших людей, которые не видят сияние правды [17].

В течение месяца, который только что закончился, было начато постоянное апостольское дело Прелатуры в Шри-Ланке. Будем благодарить Бога, потому что в день приезда ваши братья смогли поместить Пресвятые Дары в часовне нового Центра. Еще одна Дарохранительница на безмерных землях Азии! Посвящая эти апостольские начинания Непорочно Зачатой Деве, постараемся осуществлять нашу работу еще во многих местах.

Дочери мои и сыновья, души нас ждут, они ждут тебя. Давайте каждый день с большой жаждой любви переживать Голгофскую Жертву. 3 декабря 1937 Наш Отец после многих месяцев преследования верующих в Испании смог впервые отслужить Святую Мессу со всем необходимым. Я слышал, как он рассказывал с огромной благодарностью о той помощи, что предоставил священник из Андорры, за которого наш Отец ежедневно молился.

Продолжайте молиться за Папу и его намерения, за его помощников в руководстве Церковью, за духовные плоды его скорого путешествие в Африку. И не забывайте присоединяться к моим просьбам к Господу, как я много раз вам уже говорил, их много, и они направлены на то, чтобы прославлять Бога.

Со всей любовью вас благословляю

Ваш Отец

+ Хавьер

Рим, 1 декабря 2011

1. Бенедикт XVI, речь на общей аудиенции от 22 декабря 2010.

2. Римский Миссал, I Воскресенье Адвента, Первое Чтение (В) (Ис 63, 17-19).

3. Литургия Часов, I Воскресенье Адвента, Ответ.

4. Римский Миссал, 21 декабря, Входной Антифон (Ис 7, 14; 8, 10).

5. Бенедикт XVI, речь на общей аудиенции от 22 декабря 2010.

6. Отк 22,20

7. Римский Миссал, IV Воскресенье Адвента, Входной Антифон (Ис 45, 8)

8. Св. Хосемария заметки проповеди от 25 декабря 1973 г.