1 мая 2009 г.
Мои дорогие дети – да призрит Иисус на моих дочерей и сыновей ради меня!
Этот май полностью укладывается в Пасхальное время. Радость Воскресения Христова насыщает жизнь Церкви и на земле, и на Небе. В сердце каждого из нас – радость и мир ( gaudium cum pace ).
В эти недели мы будем созерцать Богородицу – Матерь Иисуса и нашу Мать, взятую телом и душой на Небеса. М увидим ее «в радости и славе Воскресения. Слезы, пролитые у подножия Креста, преобразовались в улыбку, которую ничто не может стереть, хотя ее материнское сочувствие к нам остается неизменным. Вмешательство Непорочной Девы, покров, дарованный в человеческой истории, свидетельствует этому, и непереставаемо вызывает в народе Божьем неколебимую уверенность в ней: очень хорошо это чувство выражается в молитве Memorare . Мария любит каждого из своих детей, но особенно тех, кто, подобно ее Сыну в Страстях, несет страдание – она их любит просто потому, что они ее дети, согласно воле Христа на Кресте» [i] .
Давайте вместе размышлять об этих словах Папы, чтобы глубже войти в причины нашего почитания Богородицы, придать ему новый глянец. Причины ясны: Мария – Матерь Божья и наша Мать. Поэтому мы должны взращивать пылкое и нежное почитание Марии, твердо основанное на Божественном Откровении, сформулированном Учительством Церкви. Вот что вспоминал наш возлюбленный дон Альваро в письме, написанном в 1987 г.: «Невозможно отрицать тот факт, что, где бы Церковь ни пускала корни, благодаря Христовой благодати и неустанным, жертвенным усилиям проповедников, Матерь Церкви тоже была там... В результате рождается и развивается благодарность Марии, растет плодотворное древо Ее почитания. Очевидное свидетельство этого почитания – церкви и святилища, которые, как яркий хвост кометы, покрывает панораму стран, в которых укоренилась вера, привнося в жизни христиан домашнее измерение, которая принести может только Пречистая» [ii] .
Какая великая правда в этих словах! Мы, христиане, образуем семью – Святую Церковь, - в которой Иисус Христос первенец среди многих братьев, [iii] и Мать Которого – Пресвятая Мария. Иисус указывает нам путь, по которому мы должны следовать, чтобы достичь святости, полного слияния с Ним. И Богородица воодушевляет нас на этом пути, чтобы мы смогли достичь своей цели - жизни вечной с Богом, Его ангелами и святыми.
Христианское искусство выражает это графически, когда представляет на почитание верующих образ Марии с Младенцем на руках. Своим отношением, взглядом наша Матерь, будто бы, хочет сказать нам: взгляни на моего Сына, твоего старшего Брата, и следуй его примеру во всем. Иди, где Он шел, взращивай в своем сердце то же искупительное ожидание, которое переполняло Его сердце; будь сострадательным к братьям и сестрам, как Он был сострадательным ко всем.
В предстоящие дни многие тысячи людей совершат паломничества к тем местам, где почитается Богородица, с тем чтобы встретить Иисуса снова, стать более похожими на Него, следуя призыву, обращенному св. Хосемарией к дочерям и сыновьям Дела Божьего по всему миру. Сейчас «майское паломничество» - радостная реальность во всем мире, осуществляемая нами в тишине вослед примеру нашего Основателя во время его первого паломничества в 1935 г. Как сказал он в одной из своих проповедей: «Я уважаю и люблю публичные демонстрации почитания, но, должен признаться, что сам предпочитаю отдавать Марии ту же привязанность, такой же энтузиазм в паломничествах личных или же с очень немногими людьми – более интимно». [iv]
Часто целью такого паломничества становится место, расположенное неподалеку, может быть, в том же городе или рядом с ним. В некоторых же случаях, например, тем, кто болен или чьи возможности ограничены,- невозможно покинуть свой дом. Но даже так можно совершить паломничество к Марии. Важно не физическое передвижение из одного места в другое, но внутреннее путешествие души, подталкивающее нас ближе к Марии и, стало быть, к Иисусу.
Папа Иоанн Павел II подчеркивал, что в Марианских святилищах, разбросанных по всему миру, особо чувствуется присутствие нашей Матери. Эти места, которым нет числа, предстают в огромном разнообразии форм: от маленьких часовен в домах и нишах на улицах, в которых ярко сверкает единственный образ Богоматери, до часовен и церквей, специально возведенных в ее честь. Тем не менее приходят на ум места, где люди ощущают присутствие Матери особенно живо – марианские храмы и святилища. «Во всех этих местах наследие Христа Распятого становится чудесной реальностью. Там человек сдается и доверяется Марии; мы направляемся туда, чтобы оказаться с Марией, нашей Матерью. Мы открываем Ей наше сердце и говорим с Ней обо всем; мы «впускаем Ее в свой дом» - то есть вводим Ее в свои проблемы» [v] .
Верующие идут туда навестить Марию с желанием найти или укрепить «свою веру, подать ей пищу. Они взыскуют таинств Церкви, особенно Примирения с Богом и Евхаристического Хлеба. И они возвращаются укрепленные, благодарные Богородице, Матери Божьей и нашей Матери» [vi] .
Мы все дорожим этим опытом. Кто же не испытал большую близость с Богом после посещения Богородицы в духе молитвы и покаяния, которому учл нас наш Отец? Кто явно не испытал плодотворность обращения к Марии в оживлении веры, если человеку это было потребно, в более тесном приближении к Богу, в открытии более широких горизонтов в случаях, когда человек сопротивляется Божьему призыву в каком-либо благородном посвящении? Иисус желает, чтобы Его благодать достигла нас через Марию. Следовательно, «это не пустяк – перестать посещать Святилища, построенные сыновней любовью, или же проходить мимо Ее образа, не приветствуя Ее сердечно. Это не пустяк, если время проходит без пения любовной серенады Святого Розария, песни веры, брачного песнопения души, находящей Иисуса через Марию» [vii] . Давайте каждый спросим у себя: что я могу исправить в том, как взираю на образы Матери? Как могу лучше произносить «Радуйся, Мария», «Славься, Небесная Царица», Reginq Caeli? С кем я могу разговаривать о любви Марии и о моей любви к Ней?
Эти и другие почитания могут помочь украсить май. Самое главное, приблизиться еще больше к Иисусу по дороге, указанной нам Благословенной Матерью. Каждая встреча с Богородицей становится приглашением посмотреть на Христа. Или как сказал в одном Святилище Папа Бенедикт XVI: «Для ищущей души эти повторяемые взывания обращаются в спонтанный возглас, возглас, обращенный особенно к Марии, давшей нам Христа как Сына: Покажи нам Иисуса! Давайте же сегодня молиться всем сердцем; давайте возвысим молитву над моментом времени в поисках Лика Искупителя. «Покажи нам Иисуса!» И Мария отвечает, показывая Его нам в первое мгновение Его жизни. Бог умалился ради нас» [viii] .
И давайте еще раз подумаем над словами, написанными св. Хосемарией в 30-е годы, которые помогли тысячам людей стать на путь созерцания в обычной жизни: «Если ты хочешь стать великим, стань маленьким… В начале того пути, в конце которого ты окажешься полностью захваченным любовью к Иисусу, находится доверительная любовь к Марии.
«Ты хочешь любить Богородицу? – Тогда узнай ее. Как? – Хорошо молясь Розарий» [ix] .
Внимательно размышляя и промаливая тайны Розария, мы воздвигаем перед своими глазами ключевые моменты жизни Иисуса и Марии. И тем надежней можем двигаться по дороге, ведущей на Небо. Конечно, мы исправим курс при необходимости и покажем идущим с нами «кратчайший путь» к небесному счастью. Созерцая эти сцены, мы начинаем понимать, «как через восхождение смиренной служанки Господней человечество начинает свой поворот к Богу и в славе Пресвятой Девы видит цель своего путешествия» [x] .
Мы можем также озаботиться выказыванием других знаков нашей любви к Богородице. Я еще раз обращаю внимание на практику, свойственную поведению влюбленных, которую Св. Хосемария распространял повсюду: приветствовать с чувством образы Богородицы, видимые нами каждый день,- на улице, на площади, в церкви или в комнате… Взгляд может соединиться с надеждой как очень личное выражение сыновней любви. Наш Отец всегда так делал, с особой силой приветствуя образы Богородицы там, где он жил или работал. Это б и было выражением сыновней любви и выражало то, что лежало у него глубоко на душе: взгляды сожаления, благодарности или заклинания, в зависимости от обстоятельств, но всегда – выражающие искреннюю любовь.
Он также всегда советовал носить изображение Богородицы в бумажнике (как носят фотографии любимых), чтобы она всегда присутствовала и ей можно было обращать любящие слова. Он испытывал великую радость от того, что помог заполнить мир изображениями Марии. « В Opus Dei мы постоянно выказываем любовь к Богородице, распространяя по миру миллионы ее изображений, благоприятствуя формам марианского благочестия на всех континентах – в Европе, Азии, Африке, Северной и Южной Америке, в Океании; свободно приводя на этот путь молодежь. Без свободы – никогда.
Но это только естественно. Как можем мы не любить Матерь Божью, которая – и наша Матерь? Помимо этого мы нуждаемся в Ней. Я – нуждаюсь в Ней! Как малыш в страхе темноты взывает: мамочка! Мне часто приходится кричать безъязыким криком: Мама! Мамочка, не покидай меня.
Такова внутренняя жизнь – в естественности и простоте. Иначе я жить не умею. Я должен жить как мужчина. Но перед Богом Предвечным – я крошечный малыш, не стоящий ничего» [xi] .
В Литургии слова из Псалма прилагаются к Богородице. «Псалмопевец, видя из далека времен эти материнские узы, соединяющие Мать Христа с народом веры, пророчествует о Деве Марии, что «богатейшие из народа будут умолять лице твое» ( Пс. 44, 13; в оригинальном тексте – «будут искать твоей улыбки»). Таким образом, по подсказке, вдохновленной Священным Писанием, христиане всегда искали улыбку Богородицы, которую художники средневековья смогли показать и выразить с таким чудесным мастерством. Эта улыбка Марии»,- говорит Бенедикт XVI,- “обращена ко всем, но особым образом – к тем, кто страдает, чтобы они могли найти в ней покой и утешение. Искать улыбку Марии не есть старомодная чувствительность почитания, но, скорей, естественное выражение живой и глубоко человеческой связи, соединяющей нас с Той, Которую Христос дал нам в Матери» [xii] .
Давайте же поручим Богородице всех страдающих, душой или телом: больных, чувствующих себя одинокими или оставленными, пострадавших от естественных катастроф, испытывающих преследование или насилие любого рода… Никто не должен остаться вне нашей молитвы.
Особо давайте молиться (напоминаю вам об этом каждый месяц, поскольку это – постоянная нужда) о Папе и его намерениях, а сейчас – о плодах его поездки в Святую Землю с 8-го по 15-е мая. Давайте также молится о верных Прелатуры, которые будут рукоположены 23-го, в Торжество Вознесения, которое во многих странах будет праздноваться 24-го. Давайте воззовем к Духу Святому в последний день мая в Торжество Сошествия Св. Духа, дабы излил в избытки свои дары на Церковь и мир и подготовил сердца людские для их принятия.
Несколько дней назад я вернулся из поездки в Японию и на Тайвань, где я еще раз мог увидеть, как дух Opus Dei укореняется в народах всех рас и культур. В обеих странах, помимо знания того, что вы сопровождали меня своими молитвами, и моей молитвы вместе с вами, у меня было два случая для особой радости. В Нагасаки у меня была возможность посетить святилище в Оура, посвященное мученикам этой страны, которые искренно почитаются, равно как и те, кто сохранил веру, несмотря на суровые испытания. И затем в Тайбэе я имел возможность присутствовать на поклонении Пресвятому Таинству и на благословении в заполненной церкви (мы просто вошли в Церковь с паломническим образом Богородицы, а оказались на поклонении). В обоих местах в моем сознании с особой силой присутствовала мысль о том, что мы должны принести Иисуса и Марию в отдаленные концы планеты. Прошу соединиться со мной в воздании благодарения Пресвятой Троице, источнику всего благого, и нашей Матери Пресвятой Деве через посредничество которой мы получаем всякую благодать. А также св. Хосемарии (17-го будет годовщина его беатификации) за то, что он был столь верным орудием Божьим, чтобы принести всему миру такой обильный посев святости, учительства и любви.
Всем сердцем благословляю вас
Ваш Отец
+Хавьер
Рим, 1 мая 2009 г.
[i] Бенедикт XVI, Проповедь в Лурдском Святилище, 15 сентября 2008 г.
[ii] Дон Альваро, Письмо, 31 мая 1987 г., № 8.
[iii] Ср. Рим. 8, 29.
[iv] Св. Хосемария, Христос проходит рядом, № 139.
[v] Иоанн Павел II, Проповедь в Фатимском Святилище, 13 мая 1982 г.
[vi] Иоанн Павел II ; Проповедь в Святилище в Апаресиде, 4 июля 1980 г.
[vii] Св. Хосемария, Мадонна Пилар, в Арагонской книге , Сарагоса, 1976.
[viii] Бенедикт XVI, Проповедь в Святилтще в Мариацелле, 8 сентября 2007 г.
[ix] Св. Хосемария, Святой Розарий, Введение.
[x] Павел VI, Апостольское воззвание Marialis Cultus, 2 февраля 1074 г., № 28.
[xi] Св. Хосемария, Записки, сделанные во время собрания, 7 апреля 1974 г.
[xii] Бенедикт XVI, Проповедь в Лурдском Святилище, 15 сентября 2008 г.
