Книга Евгения Пазухина, философа и эссеиста, православного по вероисповеданию, является биографией основателя католической организации. Но назвать ее так будет слишком сухо и просто. Это нечто гораздо большее. Во-первых, это конечно же изложение мыслей и проповедей самого св. Хосемарии, по-новому открывающихся в контексте его жизненного пути, через его отношения с родными и близкими людьми, переписку и общение с духовными детьми. Ведь многие мысли, которые мы находим в трудах Хосемарии Эскрива рождены были, прежде всего, жизненным и духовным опытом этого человека.
Книга Евгения Пазухина подводит читателя к пониманию того, что “Opus Dei" – это путь не просто благочестия, но святости жизни в повседневном труде, каким бы этот труд не был – работой дворника, или главы государства.
В книге показывается через какие, порой мучительные трудности, пришлось пройти Хосемарии и его сподвижникам, прежде чем идеи “Opus Dei" овладели умами миллионов людей. Жестокие преследования со стороны подкармливаемых Коминтерном “республиканцев" во время гражданской войны и, мягко говоря, неприятие и непонимание со стороны франкистской фаланги (кстати, некоторые отечественные “специалисты" до самого последнего времени утверждали, что “Opus Dei" – это духовная основа франкистов).
В данной книге и это ее большой плюс не сглаживаются, а очень подробно и обстоятельно излагаются и проблемные страницы биографии Хосемарии Эскрива и истории “Opus Dei". Рассказывается о том, как в первые десятилетия откровение Хосемарии и его духовный путь встретили жесткую оппозицию внутри самой церкви. Действительно тогда очень многим казалось, что уровнять по своей духовной ценности жизнь и путь мирянина с призванием священника или монашествующего – это если и не ересь, то, по крайней мере, вызов традиционным принципам устроения церкви и ее миропонимания. Но одновременно показывается, что идеи Хосемарии Эскрива поддерживались многими иерархами, и самое главное – римскими папами, начиная с Пия XII. По сути дела, соборное учение II Ватиканского собора о мирянах в церкви практически целиком основано на принципах, сформулированных основателем “Opus Dei".
Конечно, и это показывается в книге, “Opus Dei" имеет определенные признаки организации, института, такие как определенную структуру или каноническо-правовой статус, которые, попросту, необходимы, хотя бы для того, чтобы последователи этого духовного пути могли полноценно жить, работать и действовать в соответствии со своими воззрениями. Однако “Opus Dei" – это все же духовный путь, ведущий в повседневной жизни к высочайшим уровням святости, путь открытый не в результате логических размышлений Хосемарии Эскрива, а Божественным провидением.
Наверно у потенциального читателя возникнет вопрос – а насколько в России актуально знакомство с одним из образцов духовности католической церкви, порожденным в западной “латинской" части христианской ойкумены, во многом далекой по религиозной ментальности и культуре от русской и российской. Действительно, жизнь и труды святого Хосемарии Эскрива, особенно изложение мыслей несут в себе отпечаток своего рода “иберийской ментальности" с ее прямотой, ясностью и горячей экспрессивностью одновременно. Но в то же время, труд и его освящение – это, пожалуй, самая общечеловеческая из общечеловеческих идей, которые стало столь модно формулировать в наши дни. И поэтому “Opus Dei" уже давно превратил свое сугубо “испанское" лицо, в лицо космополитическое, в самом хорошем и позитивном смысле этого понятия. Именно в России идеи Хосемарии Эскрива важны и потому, что подобное, в извращенном и перевернутом с ног на голову виде, провозглашалось коммунистами.
Для коммунистов труд сам по себе возводился в культ, в результате чего эффект оказался самым негативным как в экономическом, так и в духовном плане. Для “Opus Dei" повседневный труд есть форма молитвы, богопоклонение, путь к тому, чтобы стать ближе к Господу, Его другом и соработником.
И, наконец, духовность “Opus Dei", особенно в ее практической плоскости не замыкается только на католической церкви и католиках. К ней могут быть приобщены и христиане других конфессий, последователи других религий, и даже неверующих, если их взглядам и принципам соответствует провозглашаемое святым Хосемарией Эскрива.
Несомненно, что эта работа Евгения Пазухина вызовет множество мнений и размышлений у людей, с ней ознакомившихся. А это и есть то, что в наше “нечитающее" время делает книгу важной и ценной.