36. Восьмая заповедь

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (Декалог)

Не лги(Катехитическая формулировка)

Восьмая Заповедь запрещает фальсифицировать правду в отношениях с другими людьми.

Правдивость, искренность, простота

Правдивость – добродетель, которая склоняет нас всегда говорить истину. Быть правдивым, значит:

– быть искренним с самим собой: нужно признать истину о своих намерениях, помыслах, чувствах и действиях, без страха «докопаться до сути» и не обманывая себя самого.

– быть искренним с ближними: общение между людьми невозможно без взаимного доверия; оно невозможно там, где люди обманывают друг друга. Искренность надо проявлять в особенности с духовным руководителем.

– быть искренним с Богом: Бог видит все, но Он хочет, чтобы мы говорили Ему о себе, ибо мы Его дети.

Стремление к истине побуждает нас вразумлять наших братьев с любовью. Братское вразумление – это евангельское средство (ср. Мф 18,15), которым мы открыто говорим ближнему о конкретной ошибке, которую он совершил, или о конкретном его пороке, чтобы он исправился. Братское вразумление – это чудесное проявление милосердия и любви к истине, а иногда – долг, исполнение которого не надо отложить.

Простота есть добродетель человека, намерения которого естественно проявляются в его поведении. Без искренности и простоты нельзя упорствовать на христианском пути и долго следовать за Христом, ибо Христос – Истина.

Свидетельствовать об истине

Христиане должны естественно и последовательно свидетельствовать об Истине, которая есть Христос. Они призваны быть храбрыми свидетелями Евангелия, ибо Христос сказал: Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим небесным (Мф 10,33).

Мученичество есть свидетельство до самой смерти. Мученик свидетельствует о Христе умершем и воскресшем, с Которым он соединен любовью.

Хотя мученичество есть высшее свидетельство нравственной истины, мало кто призван свидетельствовать об истине путем мученичества. Зато все христиане призваны каждый день храбро свидетельствовать о моральной истине даже ценой страданий и великих жертв.

Грехи против истины

Лгать значит говорить неправду, чтобы обмануть ближнего. Господь обличает ложь как дьявольское дело: Ваш отец дьявол... ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое; ибо он лжец и отец лжи (Ин 8,44).

Ложь часто бывает результатом болтливости и легкомыслия, ведущие к несправедливым или неправильным оценкам, увеличениям, порой клеветам. Серьезность лжи зависит от содержания истины, которую она искажает, от обстоятельств, от намерений того, от кого она исходит, от ущерба, наносимого ее жертвам. Ложь становится смертным грехом, когда она серьезно оскорбляет добродетели справедливости и любви.

Слова, произнесенные публично, но не соответствующие истине, очень опасны. Если они произнесены перед судом – это лжесвидетельство. Если лжесвидетельство дано под присягой – это клятвопреступление. Ущерб, нанесенный ближнему, необходимо возместить утверждением истины.

Уважение к репутации людей воспрещает любые поступки и слова, способные причинить им несправедливый ущерб. Право пользоваться доброй славой ценнее любого материального блага. Неуважение к репутации ближнего причиняет вред не только ему и его семье, но и всему обществу. Грехи против доброго имени ближнего таковы:

– необоснованное суждение: совершает этот грех тот, кто без серьезных на то оснований считает действительным недоказанный моральный недостаток ближнего (например, когда он решил, что намерения ближнего нечисты, хотя это совсем не доказано). Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены (Лк 6,37).

– диффамация: это любое посягательство на репутацию ближнего. Злословие состоит в том, чтобы без серьезной причины сообщить людям о недостатках и проступках ближнего. Сплетничать значит злословить за спиной ближнего. Клевета есть другая форма диффамации. Она состоит в том, чтобы приписать ближнему грехи, которых он не совершил или недостатки, которых он не имеет. Клевета есть грех против истины и грех против справедливости, серьезность которого зависит от содержания клеветы и масштаба ее распространения.

Соучаствует в диффамации тот, кто слышит ее с удовольствием и наслаждается ей; тот, кто не препятствует сплетничеству против его подчиненного; тот, кому не нравится злословие, но из страха, неосторожности или стыда, не исправляет клеветника или слышит его; тот, кто легкомысленно распространяет инсинуации других против доброй славы третьего лица.

В средствах массовой информации все чаще и чаще совершаются грехи против истины и репутации ближнего. Необходимо читать газеты и смотреть телевизор со здравым критическим духом. Читатели или зрители должны выработать благоразумие по отношению к с.м.и. Люди, занимающие ответственные посты в распространении информации, обязаны служить истине и уважать природу фактов и границы критических суждений по отношению к людям.

Каждый раз, когда был совершен грех диффамации (путем злословия или клеветы), необходимо прилагать усилия, чтобы вернуть добрую славу его жертвам.

Составляют грехи против истины также любое слово или поступок, которые из лести, угодничества или подобострастия поддерживают и утверждают ближнего в лукавстве его действий и порочности его поведения. Угодничество – тяжкий грех, если оно ведет к соучастию в тяжком грехе. Дружба или желание оказать услугу не оправдывают двурушнических высказываний. Угодничество есть мелкий грех, если оно направлено лишь на то, чтобы доставить удовольствие, избежать зла, справиться с затруднениями или добиться справедливых преимуществ.

Уважение к частной жизни

Благо и безопасность ближнего, уважение к частной жизни, общее благо – это достаточные причины, чтобы обойти молчанием то, о чем никто не должен знать, или говорить об этом с осторожностью. Долг избегать скандала часто диктует крайнюю сдержанность. Право сообщать правду не есть абсолютное право: никто не обязан открывать правду тому, кто не имеет права знать ее.

Тайна исповеди священна и не может быть выдана ни под каким предлогом. Тайна исповеди не может быть нарушена; поэтому исповеднику категорически запрещено в чем бы то ни было выдавать кающегося, словом или каким-либо другим образом и по какой бы то ни было причине. Нужно хранить профессиональные тайны и вообще любые естественные тайны. Разоблачение этих секретов представляет собой неуважение к частной жизни людей, а часто – грех против справедливости. Каждый должен быть в должной мере сдержанным в отношении личной жизни людей. Вмешательство средств массовой информации в личную жизнь политических и общественных деятелей заслуживает осуждения, в той мере, в какой оно посягает на сокровенность их частной жизни и на их свободу.