基督的國則「萬世無疆，祂的主權永遠常存，祂的王國世世常在。」（達3：100）
基督的國不只是一種修辭說法。基督仍活着，與人無異地活着，祂依舊有着降生成人所取的同一個軀體，依舊有着祂死而復活時與聖言結合，並懷有一顆人性的心的同一個光榮的軀體。真天主亦真人的基督仍活着，統治着。祂是宇宙的主。一切有生命的萬物都賴祂而存在。
那麼祂為甚麼不向我們顯示祂的光榮呢？因為祂的國雖然是在這個世界之中，卻「不屬於這世界」。耶穌回答比拉多道：「我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」（若18：37）凡是期望默西亞掌握現世有形權力的人是弄錯了。「天主的國並不在於吃喝，而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂。」（羅14：17）
《基督剛經過》180
祂的神國不會在世界上達至成全。得救還是永罰不會在現世定論。卻會如撒種那樣，如一粒芥子的茁長那樣，到最後，它會如撒在海裏的網那樣，網羅各種的魚 —— 網一滿了，人就拉上岸來，按照各自生活品行的善惡而分揀開來。不過，只要我們還活在世上，「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」
《基督剛經過》180
日常生活中的王國
不管這些事物看來是多麼微末尋常，不足稱道，但無一不能成為會晤基督的場所；無一不能成為邁向天國征途的一步。
《基督剛經過》22
基督徒在日常工作中，每當他要克服自己的自私心，或與好友愉快往來時，都應當重新發現天主的臨在。通過基督，並在聖神內，基督徒能與天主聖父親密相契。基督徒一生追求天國，這天國雖不在世上，卻始於世上，並在此世作籌備。
《基督剛經過》116
它遠勝過我們在世間所擁有的一切
你觀察一下，世上什麼東西是最美和最高貴的？什麼東西最能滿足理智和其他官能？什麼東西是肉體和感官最喜愛的呢？
所有這一切，加上滿足人心的所有愚蠢的東西……與我的天主 ── 也是你的 ── 相比之下，不過是虛無而已。祂是無價之寶，極美的珍珠。祂謙卑自抑，空虛自己，取了奴僕的形體，誕生在馬房裡。在若瑟的工作坊裡，在屈辱受難和死亡之中，以及在聖體聖事的癡情之中。
《道路》432
你寫道：「Simile est regnum caelorum，天國好比寶藏……這段福音深深植根於我的靈魂裡。我從前曾多次讀過它，卻沒有掌握它的意義，它的神聖味道。」
是的，「萬事萬物」。謹慎的人必須變賣一切來換取寶藏 ── 天主光榮的珍珠。
《鍊爐》993
在基督內，我們有一切的理想。因為祂是君王，祂是愛，祂是天主。
《道路》426
一個在每一刻的神聖奮鬥中贏得的王國
有些人，一輩子的行為表現，似乎表示吾主只是對那些不以為難，或不需奮鬥的人 ── 這些人根本不存在 ── 才大談自我犧牲，才大談循規蹈矩的。
他們忘記耶穌說過，那是對所有人講的：天國必須奮力爭取，必須每時每刻開展聖戰去奪取的。
《犁痕》130
它屬於每一個人
「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。」（瑪20：1）你應清楚故事如何發展下去，那主人來回市場好幾趟去僱工人，一些在清晨時分僱得，另一些在黃昏。
所有被僱的人都得到一個「德納」。「我答應你的工錢，就是我本身的肖像，因為『德納』上鑄有君王的肖像。」天主是這樣仁慈，祂召叫每一個人緊記著自己的處境，因為，他是要「所有的人都得救。」（弟前2：4）
為我們來說，我們嬰孩時領洗，接受信仰的培育，清晰地感受到天主的召喚，所以當你感到天主的召喚時，就算時已入暮，你怎可仍然在市場徘徊？或像許多工人那樣，閒散地站著曬太陽，覺得自己有的是時間呢？
我們絕不可說手頭上有的是時間，因為，要做的工作可多著呢！世界如此大，成千上萬的人卻從未清楚地聽過基督的道理。我現在對你們每一個人說，如果你認為手頭上有時間的話，很可能是你變得溫溫吞吞的緣故。靈性上你可能已變成了跛子，停滯不前。你成了一塊荒蕪之地，因你沒有對周遭的人行應行的善事，包括你工作的環境，及你的家人。
《天主之友》42
天堂之門
「Qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est，ipse intrabit in regnum coelorum，凡承行我在天之父旨意的人，才能進入天國」。這是開啟天國之門的鑰匙，讓我們得進天國。
《道路》754
在瑪利亞眼中，我們永遠是孩子，因她指示孩子進入天國的途徑，而也只有孩子才能進入天國呢！我們永不應離開聖母，我們要如何尊敬她？應不斷親近她、和她談心、顯示我們愛她、將她在世上的生活默存於心，及告訴她我們的掙扎及成敗。
《天主之友》290