罗马，2026年6月10日
我至亲爱的儿女：愿耶稣为我看顾我的女儿们和儿子们！
在这个讯息中，我想邀请你们深入地探讨神贫德行的某些层面，在这个德行中闪耀着圣保禄所说的「bonus odor Christi（基督的馨香）」（参阅格后 2:15）。
圣施礼华经常提及这个德行，他将其理解为不仅是外在的超脱，而是基督教导我们的爱的一种形式，是一颗渴望属于天主的心的表达。基督选择贫穷地诞生，贫穷地生活，贫穷地死去；同时，祂以适合各种环境和人群的恰当态度去呈现自己。天主圣子虽能拥有一切，却选择了谦卑和空虚自己的道路（参阅斐 2:6-8）。而在这神贫中显示出一颗自由和完全向天父旨意开放之心的美丽。
圣人们以各种不同的方式都是这一真理的见证人。他们在神贫中发现的不是失落，而是圆满。因为摆脱无序束缚的灵魂开始体验一种新的自由：爱的自由。 「面对渴望以天主为人生旅伴的愿望，财富变得相对化，因为一个人发现了我们真实需要的真正宝藏。」（良十四世，讯息，2025年11月16日）。
神贫德行的具体表现可能取决于各种不同的环境。对某人来说是必需或非常合适的，对另一人来说可能是多余的；对同一个人在某种特定情况下是必需的，之后可能就不再需要了。另一方面，除了在明显的情况外，在此时此地去分别出必需的、合适的和多余的事物，需要的不仅是一个外在准则：而是需要一个有良好培育的良心、明智和一个想真诚地实践神贫的倾向，这包括在不清楚某项支出或决定是否真正恰当时，懂得请教他人。
当德行 —— 即神贫精神 —— 真正扎根于我们的生活中时，心灵变得轻盈 —— 而借着天主的恩宠 —— 会更容易提升到默观的境界。灵魂学会更好地辨认出圣神温柔细腻的感动。这样，在日常工作中，一个人开始以世界无法给予的平安与喜乐去生活（参阅若14:27）。这是一种知道自己被天主之爱所包围的宁静喜乐；这种爱也进入我们的软弱中，光照它，渐渐从内在改变我们，而迈向与耶稣基督的认同。
另一方面，我们不能忽视在许多环境中广泛存在着一种倾向于将幸福与物质美好和享乐等同的心态。面对这种情况，我们深知我们的圣召不在于逃离世界，而是爱世界并大家合作从内里去改变它。但是，为了实现这一点 —— 正如圣施礼华告诉我们 ——，我们必须成为默观的灵魂：「天主的召叫有一个非常具体的目标：让你进入世上的所有十字路头，而你要深深地扎根于天主内」（《主的聊天室》，第11号）。
这样，我们就能成为耶稣在撒种者比喻中所说的好土壤，好让天主的话语在我们的生活中结出好果实：更大的内在自由，更冷静和深刻的喜乐，对天主有更真实的信赖和对他人的需要有更细致的关怀。但是如果种子被荆棘包围 —— 即是，被过度的物质忧虑和对财富的贪恋所包围 ——，就会变得结不出果实来：一个人会失去内在自由，对天主和他人变得不那样开放，最终将他的希望寄托于无法满足内心的保障上。
让我们坚决努力避免 —— 无论在大事和小事上 —— 让物质主义的文化窒息在我们心中和在我们所生活之地方的好土壤（参阅玛 13:22）。当神贫被忽视时，驱使天主的爱在其他灵魂中扎根的渴望就无可避免地会开始熄灭。在这个意义上，圣施礼华将这个德行与使徒热忱非常直接地联系起来：「不要贪恋世俗的财富。喜爱并实践精神上的神贫，要满足于能够过一种简朴和有节制的生活。否则，你永远成不了使徒。」（《道路》，第631号）。
缺乏使徒热忱的背后，很多时是有一种因追求补偿而失调的生活，而这种生活是会使灵魂沉睡起来。与我们的父亲一起 —— 我们将在本月庆祝他的庆节 ——，我鼓励你们每个人 —— 如果有必要的话 —— 个人地在这个皈依点上向前迈出一步。毫无疑问，这将转化为对吾主更细腻的爱，并使我们能更有效地将祂带到世界中。
让我们将这个愿望托付给我们的母亲 —— 圣母玛利亚 ——，好让她教导我们不断重新发现神贫生活的美丽，和将自己完全奉献给天主之爱的生活的美丽。
让我们为教宗和他的意向在祈祷中保持非常的团结，现在更特别地为他首份通谕的有效传播和他在西班牙使徒之旅的成果祈祷。
你们的父亲以所有的温情去祝福你们。
康仁
