监督的生平

范康仁蒙席於1944年10月27日出生於因西班牙内战(1936-1939)逃难至巴黎的西班牙家庭,是八个孩子中的老么。2017年1月23日,教宗方济各任命范康仁蒙席为主业团监督。教宗在同一天批准主业团第三次遴选大会的人选。

关於牧函

监督的牧函(2026年10月16日):默观

在这封牧函中,范康仁蒙席邀请我们,以耶稣的一生和圣施礼华的榜样为指引,更深入地反思「在世俗中作为默观者」的召叫,为主业团成立一百周年做准备。

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目录

前言耶稣与天父的恒常交谈圣施礼华生活中的默观在节奏快速的世界中「上主,我在寻求祢的仪容!」在一切事上看见天主脚踏实地,仰望天乡时日短促默观是天主的恩赐心里洁净的人是有福的在他人身上看见天主作为蒙爱的子女渴慕人灵

我最亲爱的子女们:愿耶稣为我看顾我的儿女们!

1. 在今年三月的讯息中,我建议从今年十月到明年十月,在准备主业团百年纪念之际,深化我们对「在世俗中作为默观者」这一召叫的理解,我们的父亲曾以这句话概括了主业团精神的许多要素。[1]

我们特有的圣召引导我们渴望在平凡境遇中活出默观。主业团不仅是一条履行宗教义务的途径:那已经很多了,但同时却太过有限了。我们的精神方向更远大:引领我们从天主的爱出发去观看并热爱这个世界,分享祂的目光。这是一个雄心勃勃的邀请,我们不能光靠自己的力量,尤其要靠天主的助佑。当我们怀着满腔热忱,准备迎接主业团百年纪念,并渴望能充分活出我们的圣召之际,我们可以问自己:我是否认为自己蒙召来度默观生活?我是否知道,尽管我有缺点和困难,天主仍愿意我在尘世中作默观者?我是否意识到,天主召叫我在每一步、每一事件、每一时刻中寻找祂?

2. 为理解默观,教会的神学传统提供给我们圣多玛斯·阿奎那的经典定义:contemplatio est simplex intuitus veritatis ex caritate procedens「以简单而直观的方式,探讨源自爱的真理。」[2] 这并非纯粹的智力活动,亦非抽象的推测。是种充满情感的注视、源自于爱的观看方式。本笃十六世这么解释:「基督徒的方案——善心的撒玛黎雅人的方案及耶稣的方案——就是拥有『一颗能看见的心』。这颗心会察觉到哪里需要爱,进而采取行动。」[3] 当心灵充满天主之爱时,理智与情感便在一个单纯的注视中结合。我们注视着我们所爱的,而那注视逐渐转化默观者本人。

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耶稣与天父的恒常交谈

3. 耶稣基督对我们而言,祂绝不只是一位效法的榜样:祂是我们的生命;祂想要在我们内活出祂的生命。我主在世期间,曾透过各种不同的情境与场所,向我们显示祂与天父之间持续不断的对话。我们看见祂在约旦河受洗时的祈祷(参阅路 3:21);寻找荒僻之处与天父寂静相处(参阅谷 1:35;路 5:16;9:18);登上荒凉的山(参阅玛 14:23;谷 6:46;路 6:12;9:28–29)。在祂的苦难中,我们也看见祂与天父之间的交谈,从橄榄园的痛苦(参阅玛 26:36–44)直到十字架上(参阅路 23:34、46)。

然而,除了对耶稣祈祷的时间、方式的具体记载之外[4],我们深知祂的整个生命是场未间断的对话,也是透过行动和目光、工作和休息表达的交谈。耶稣的祈祷「贯穿祂的整个生命,如同一条秘密的渠道,滋润祂的存在、祂的关系和祂的举止,并以日益坚定的力量引导祂走向全然的自我奉献,依照天父的慈爱计划。」[5]

圣施礼华特别关注基督三十年隐居生活中的默观。耶稣、玛利亚和若瑟的生活一方面是默观的,同时又是完全平常的,没有丝毫不寻常之处。圣施礼华说:「耶稣像我们一样过活长大,向我们启示了人的存在、日常活动中含有的超然意义。(……)祂在默默无闻中度过的隐居​生活,但对我们而言,却如太阳的万丈光芒,照亮我们的日子,赋予它们真正的内涵。」[6]

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圣施礼华生活中的默观

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