福音（谷8：27-33）

那时候，耶稣和祂的门徒起身，往斐理伯的凯撒勒雅附近的村庄去; 在路上问自已的门徒说：「人们说我是谁？」他们回答说：「是洗者若翰; 也有些人说是厄里亚; 还有些人说是先知中的一位。」耶稣又问他们说：「你们说我是谁呢？」伯多禄回答说：「祢是默西亚。」耶稣就严禁他们，不要向任何人谈及祂。 耶稣便开始教训他们：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害; 但三天以后必要复活。 耶稣明明说了这话。 伯多禄便拉祂到一边，开始谏责祂。 耶稣却转过身来，注视着自己的门徒，责斥伯多禄说：「撒殚，退到我后面去！ 因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。 」

释义

耶稣与门徒长途跋涉，去把福音传给世人。 在今天弥撒的福音中，我们看到祂前往葛法翁以北四十哩的、斐理伯的凯撒勒雅。 这座绿树成荫、水草丰美的城市，是黑落德王为纪念凯撒奥古斯都而建造，送给凯撒的儿子斐理伯的。 当耶稣接近这座城市及其周围的村庄时，祂问门徒说：「人们说我是谁？」

在听到他们说出的一些不适当的答案之后，只有伯多禄说出了一个符合耶稣位格的奥秘的答案：「祢是基督。」然而伯多禄只是以他自己的方式来理解这端真理，而且在他内心深处，他的判断与其他人一样，是人性的判断。 因此，当耶稣预言祂将要遭受的苦难时，西满伯多禄强烈地提出反对。

伯多禄被自己那误导了的感情而有这麽强烈的反应，以至他受到耶稣严厉的警告：「撒殚，退到我后面去！ 因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。」（33节）

要紧紧跟随主耶稣，我们需要有超性的眼光。 也就是说，我们必须能够以天主的眼光来看待事和人。 而这并非经常是容易的。 尤其是当我们要接受十字架及其苦难，将其视为天主计划的一部分时。

圣施礼华对超性的眼光有以下的描述：「人只有平面的视觉，贴附在地面上的两度空间。 当你过着超性生活时，天主会给你第三度空间：高度。 因此，有了透视、重量和体积。」（《道路》，279）

当我们专心祈祷，并且经常与主耶稣对话，当我们腾出固定的时间与天主独处时，我们便会获得超性的视野：我们的瞳孔会放大，视野也会更加广阔。 我们对世界和对人的理解会因有了崭新的视角而更加丰富，我们也会捕捉到意想不到的视野：天主的视野。