福音（路14：15-24）

有一个同席的人听了这些话，就向耶稣说：「将来能在天主的国里吃饭的，才是有福的！」

耶稣给他说：「有一个人设了盛宴，邀请了许多人。 到了宴会的时刻，他便打发仆人去给被请的人说：请来罢！ 已经齐备了。 众人开始一致推辞。 第一个给他说：我买了一块田地，必须前去看一看，请你原谅我。 另一个说：我买了五对牛，要去试试它们，请你原谅我。 别的一个说：我才娶了妻，所以不能去。 仆人回来把这事告诉了主人。 家主就生了气，给仆人说：你快出去，到城中的大街小巷，把那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，都领到这里来。 仆人说：主，已经照你的吩咐办了，可是还有空位子。 主人对仆人说：你出去，到大道上以及篱笆边，勉强人进来，好坐满我的屋子。 我告诉你们：先前被请的那些人，没有一个能尝我这宴席的。」

注释

主耶稣在这个比喻中继续用筵席的意象来描述天国，这次的焦点是那些被邀请的人。 「教会」一词其实是「召集」的意思，概括了天主向全人类发出的、普世得救的召唤。

这个比喻告诉我们，当这个筵席准备好后，那些获邀者却开始找借口而不来参加。 三个借口似乎都是很合理的，没有一个反映出这几个人对自己获邀的直接拒绝。 正因如此，我们可能会感到惊讶，家主──天主──竟然对这些拒绝的人如此恼怒，决定使他的筵席坐满那些在社会上较为不幸的人。 纵观人类的历史，我们都看见天主拯救人类的计划是白白无偿的。 然而我们怎样才能获得参加筵席所需的门票呢？ 就是透过认识到自己的本质：是一个罪人，一个需要获得宽恕的人; 一个有病的，需要获得治愈的人; 一个贫穷的，需要一个能够用祂的大爱来注满自己的心灵的人。 [1]

知悉到身为受造物的自己的脆弱性和依赖性，会使我们能够坦然地走到筵席的主人跟前，请求他让我们入席，因为我们若然单靠自己，就没有医治自己的错失的灵丹，没有治疗自己的损伤的妙药，也没有使自己饱餐的食物，或使自己解渴的饮料。

一旦我们知道自己受到了主人的欢迎，自然而然地──在内心深处！ ──我们就会产生一种需求：去告诉他人在我们自己身上发生了什么事，自己获邀往哪里去。 因此，这个比喻中所说的「勉强人进来」（23节）的真正意义不应被理解为对他人在身体上或伦理道德上行使暴力，而是一种具有感染力、能够吸引人的力量，使他们也渴望分享到我们获邀去参与的这一伟大的福乐，一个我们自己并不堪当的福乐。 [1] 参阅教宗方济各，2017年11月7日的讲道