福音（玛1：1-17）

亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格; 依撒格生雅各布伯; 雅各布布布生犹大和他的兄弟们; 犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒尔孟，撒尔孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。 达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。 流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。 阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各布伯，雅各布伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。 所以，从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。

释义

圣史玛窦以耶稣基督的族谱开始写他的福音：「亚巴郎之子，达味之子。」天主实现了祂在亚当和厄娃违背祂的命令之后（参阅创2：16-17）所许下的救恩承诺。 祂透过耶稣基督而成就了祂先前对亚巴郎（参阅创12：3），和后来又借着纳堂先知而对达味所许下的承诺（参阅撒下7：12）。

这份族谱给我们展示基督在人性上的历代祖先，以及救恩史如何在圣言的降生成人中达到圆满。 耶稣基督，真天主亦真人，就是人类期待已久的默西亚。

我们在阅读基督的族谱时，见到有四个女子：塔玛尔、辣哈布、巴特舍巴和卢德。 这四人都是外邦人，象征基督所带来的救恩是为全人类的。

我们亦见到其中有些人曾经犯过罪，例如犯了罪之后悔改的达味。 天主利用那些行为不甚完美的人来完成祂的救恩计划。 天主救赎我们、圣化我们和拣选我们，纵使我们是有罪和不忠信的。 这就是天主要记录在救恩史中的实况。

这份族谱同时也显示天主怎样前来与我们亲近，怎样邀请我们去跟随祂。 祂藉着基督至圣的人性来邀请我们进入与祂的友谊中。 正如教宗本笃十六世所写的：「人开始成为一个基督徒，不是因为一个伦理性的决定或一个伟大的意念，而是因为与一件事迹、与天主的圣子相遇，祂为我们的生命开启一个新视野，一个具决定性的方向。」

在族谱的末端，另一个女子的名字出现了，就是玛利亚。 默西亚的母亲开怀大方地，以一句简单而深邃的说话而成为了天主之母：「愿照你的话成就于我吧！」

即使我们自身满是错误和失败，我们也应当好像圣母一样努力欢迎基督的来临。 我们必须对天主的旨意说「是」，并且努力增进与基督的友谊。 在将临期的这些日子里，我们可以热切地，与圣母玛利亚一起期待默西亚的来临。