监督的信（2013年11月）

2014年1月2日

2013年11月1日，罗马

我至爱的孩子们，愿耶稣为我看守我的儿女们！

信德年将在数周内结束。教宗会在24日基督君王节为信德年举行闭幕典礼。因此我邀请你们重读我们父亲所写的一篇讲道：当念信经时，我们肯定地声明，我信全能的天主圣父，我信死而复活的圣子耶稣基督，我信圣神，主及赋予生命者。我们确认唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会是基督的奥体，从圣神那里得到生命。我们庆幸罪过的赦免及期待肉身的复活。但是，这些真理是否能够打动我们心灵的深处呢？还是只挂在嘴上念念而已？[1]

今天我们会庆祝诸圣节，及明天为纪念去世的信友的追思亡者日，这两个节日邀请我们思考自己永远的归宿。这些礼仪庆节显示出信经的最后一条条文。「基督徒的信经――借此，我们宣信父、子及圣神，相信其创世、救援和圣化的工程――渐渐迈向一个高峰，就是宣告在末日死者肉身的复活和永生。」[2]

信经总结了「万民四末」个人和集体的层面，那将是发生在每一个人身上和整个宇宙的事实。若正确地运用理智，人可悟出在我们的尘世生命结束后，有一「超越」今世的生命存在，在那儿此世经常被触犯的义德会全然地重建起来。但只有按照天主的启示，特别在基督的降生成人、死亡和复活的光照下，这些真理才彰显出来，但仍继续隐蔽在奥迹的面纱内。

感谢吾主的训诲，对历史中的众多男女而言，这最后的事实失去了它阴郁和听天由命的意义。肉身的死亡对众人而言，是一明显的事实，然而，它在基督内有一个新的意义。它不单只是物质的受造物，肉身自然地趋向瓦解的后果，也不是旧约所显示为罪过的惩罚。圣保禄强调：「因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。」在另一处他加上：「这话是确实的：如果我们与祂同死，也必与祂同生。」[3] 「这里正道出基督徒死亡的基本新颖处：通过圣洗，基督徒已在圣事的方式下『与基督同死』，为活出新生命；同时，如果我们在基督的恩宠内死亡，这肉身的死亡完成『与基督同死』，如此也使我们在基督救赎行动中完全与祂合为一体。」[4]

教会时时刻刻都是我们的慈母。她让我们在洗礼的水中重生，赋予我们基督的生命，同时还传递给我们永生的许诺。然后借着其他的圣事，特别是告解圣事和感恩（圣体）圣事，她确定让这「在基督内」和「在基督的旅程中」在我们的灵魂内增长。及后，在病重的情况下，特别在临终的时候，她再次尽力照顾她的子女们让他们领受病人傅油圣事和临终圣体――天路行粮（viaticum），得到安慰。她提供我们一切所需，好使我们能够以望德，喜乐和平安地进入人生旅途的最后阶段，靠着天主的恩宠，步入我们天父的怀中。如同许多在圣施礼华之前或之后的圣人们，当他在描述基督徒的死亡时，清晰而乐观地指出：不用害怕死亡。从现在起，接受它吧，慷慨地接受，任凭天主要在什么时刻，用什么方式，在什么地方。不要怀疑，你的天父将给你最适合的时刻，方式和地方。欢迎死亡――我们的姐妹！ [5]

我脑海突然浮现出许多――主业团的男女信众，以及他们的亲戚、朋友和协助人――正要把自己的灵魂交托给天主的人。我为他们祈求善终的恩宠，充满平安，亲密地与耶稣基督认同。「复活的主是永不落空、不令人蒙羞的希望（参阅罗5:5）……在我们生活中的希望有多少次幻灭？我们心中的期望有多少次落空？我们基督徒的望德应该是坚强、稳妥和正直的，因为天主召叫我们在世上行走，为我们敞开永生，因为它是建基于永远忠信的天主。」 [6] 在这奉献给去世的信友的月份里，我建议你们再次阅读和默想《天主教教理》中关于「万民四末」的章节。在那你们可以找到希望和超性的乐观，及新的动力每天继续为灵修奋斗。在许多地方，在这几个星期去扫墓，被视为虔敬的传统，其实这也是我们做使徒工作的好机会，教导他人这些永恒的真理，并加紧寻求这位时常伴随着我们，且是慈父般召叫我们的天主。

人一死亡，在天主面前立功行善的时期便过去了，他的灵魂随即便要接受私审判。教会的信仰指出：「每个人从死亡一刻开始，就在其不朽的灵魂上，将其一生呈报基督的私审判，领受永远的报应：或者经历一个炼净期，或者直接地进入天堂的荣福，或者直接自我判罪、堕入永罚。」[7]

私审判集中于我们对天主和对邻人的爱，是否忠信地完成信仰的生活及我们的职责。现今许多人对这个事实视而不见，仿佛如此他们便可以逃避天主仁慈公平的审判。然而我们，天主的子女，应如圣施礼华惯常所说的不恐惧生亦不恐惧死。若我们的信德是稳固的，若在冒犯天主后，我们深感痛悔去领受忏悔圣事，洗净我们的不完美，若我们经常在感恩祭中领受基督的圣体，我们便不需害怕那时刻。请仔细思考我们父亲在多年前所写的：「当你说我主会找你『算帐』时，我觉得很好笑。不，对你们来说，祂不会是个判官，就严酷的字面而言；祂只单纯是耶稣。」这句话是一位有圣德的主教所写的，它安慰了不只一个痛苦不安的心，也能安慰你的心。[8]

此外（这应该使我们充满喜乐），在死后教会也不会遗弃她的子女。如同慈母一般，教会在每一台弥撒为去世的信友转求，祈求他们能被接纳于天主的荣光之中。特别在十一月份，她的关切使她加紧这些祈祷。我们，主业团这教会的「一小部分」，也热烈地回应这愿望，以爱心和感恩之情履行圣施礼华的建议，在这几个星期为已亡的主业团信众、亲戚和协助人，为炼灵慷慨地奉献感恩圣祭和领受圣体。你难道不明白默想万民四末绝不是哀伤的缘由，而是超性的喜悦吗？我们充满信心地等待吾主在世界末日的最后召叫，那时基督和所有天使一起来掌管祂的王国。之后，便是所有曾在世上活过的男女的复活，从第一个到最后一个。

《天主教教理》指出肉身复活这信仰：「从开始一直是基督徒信仰主要的因素。」[9] 因此，从起初，它就遇到误解和反对。「一般都相当容易接受人死后，他的位格继续以精神主体的方式存在，可是怎能相信这明显可朽的身体，竟然复活起来承受永生呢？」[10] 然而，因着天主的全能，于末日这一切真的会发生，正如亚大纳修信经明确地指出：「当祂再来时，万民从死者中复活，并供认自己一生的善工罪过。行善者得享永生；作恶者则被投入永火之中。」[11]

天父的仁慈大爱就人是一奇妙的原因。祂创造我们为具有灵魂和肉体、精神和物质的存有，其计划是要我们归向祂，使我们生命在来世能永恒地分享祂的慈爱、美善和智慧。因着天主神奇的计画，一位受造物已先我们进入祂复活的光荣：至圣童贞玛利亚，耶稣的母亲，我们的母亲，她的身体和灵魂一同被提升到天上的荣耀中。这又是另一个充满希望和信心的乐观理由！

我们要记着这些天主的许诺，因为它们永不会落空，特别在痛苦、疲惫或受苦的时刻，天主的许诺是信实的。让我们思考圣施礼华关于万民四末的教导：主，我坚信我会复活；我坚信我的肉身会重新和灵魂相结合：因着祢无限的功绩，因着圣母的转求，因着你给我看到的标记。[12] 我不要你们对这封牧函抱有任何悲观的心态；反之，它提醒我们：如果我们是忠实的话，天主的拥抱在等待着我们。

所有死者肉身的复活之后，都会经历公审判。所有在私审判时所作的决定都不会有所更改，然而「我们将知悉整个创世工程和救恩计画的终极意义，同时将明白天主的眷顾，怎样通过奇妙的途径，引导万有迈向最后的目标。」《天主教教理》作出这结论：「最后审判要启示天主的正义，胜于任何受造物所行的不义，因为祂的爱比死亡更强烈。」[13]

当然，谁也不会知道在历史中这最后的事件会在何时，或如何发生，天主将此奥妙保存在祂上智的安排中。我们的任务则是保持醒寤，因为吾主曾多次宣布：「因为你们不知道那日子，也不知道那时辰。」[14]

在一次讲授信经教理时，教宗方济各敦促我们说：「不要害怕面对最后审判，但要视它为我们善度今生的激励。天主以祂的宽宏慈悲和耐心给了我们这段时间，让我们每天能学习在贫困和卑微中认出祂。让我们努力向善，并在祈祷和爱中时时警惕。」[15] 当我们本着对天主「圣善的敬畏」去默想这些永恒的真理时，因着圣神恩赐的催迫，会使我们更超性化，即如圣施礼华所说的：憎恨各种形式的罪恶，因为唯有它使我们远离天父慈爱的计画。

我的子女们，让我们深入地研究这些终极的真理。这可增加我们的望德，当面对困难时我们会充满乐观，在或大或小的跌倒后，我们可以不懈地再度站起来，天主永不拒绝我们祂的圣宠，要记着只要我们忠信，基督会赐予我们祂许诺的永恒福乐。「与天主圣三的这种完美生活，与圣三、童贞玛利亚、天使和众真福这种生命与爱的共融，称为『天堂』。天堂是人最后的归宿，也是人最深的期盼的圆满实现，是决定性和至高的幸福境界。」[16]

天堂，是「天主为爱祂的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。」宗徒的这些启示，难道不会激励你去奋斗吗？[17] 我敢加上：你有没有经常想到天堂？知道天主以无尽的爱疼爱你，你是不是一个充满希望的人？让我们举心朝向至圣圣三，祂永永远远都会陪同着我们的。

教宗于10月18日接见了我。与教宗在一起多好啊！他向我表示他对主业团的感情，并感谢我们在世界各地所作的使徒工作。我的子女们，还有另一个理由要我们为教宗、他的意向及那些协助他的人祈祷。数天前的弥撒读经中论及亚郎和胡尔从早到晚托着梅瑟的手，好让以色列的领导者可以不倦地为他的人民代祷。[18] 以祈祷和克己支持罗马教宗，好让他履行基督托付他在教会内的使命，是我们和所有天主教徒应尽的责任。

即将来临的22日是另一个周年纪念日，是纪念圣施礼华于1937年跨越庇利牛斯山发现瑞奥普玫瑰（rose of Rialp）的日子。那天恰巧是献圣母于圣殿纪念日，我们父亲视它为上天赐给他的一个标记，要他继续他的旅程，到那有宗教自由的地方，他能开怀地行使神职，也是圣母邀请我们多向她祈求的标记。

请继续为我的意向祈祷。在这期间特别要为那些在本月9日领受执事的弟兄们祈祷。我们要以默想这些永恒的真理时，心中所获得的希望和乐观去准备基督君王节。让我们为教宗若望保禄二世于28日设立主业团为属人监督团的新周年纪念日感谢吾主。

我以深情祝福你们，

你们的父亲，

+浩伟

[1] 圣施礼华，《基督刚经过》， 129。

[2] 《天主教教理》，988。

[3] 斐1:21及弟后2:11。

[4] 《天主教教理》，1010。

[5] 圣施礼华，《道路》，739。

[6] 教宗方济各，公开接见讲道，2013年4月4日。

[7] 《天主教教理》，1022。