我们不确定圣家在埃及待了多久。 最可能的猜想是在一至两年之间。 记录这一段事件的圣史玛窦，就像他记录其它事件一样，为我们提供了相当简洁的叙述。 他只告诉我们，当「黑落德死后，看，上主的天使在埃及托梦显于若瑟，说：『起来，带着孩子和祂的母亲，往以色列地去，因为那些谋杀孩子性命的人死了。』」（玛2：19-20）

圣祖若瑟一如既往，毫不迟疑地回应：「他便起来，带了孩子和祂的母亲，进了以色列地域。」（玛2：21）他片刻的犹豫也没有。 他只花所需的时间去收集他的工具和少量随身物品，大概也有向在那些日子𥚃一直是圣家三口的邻居的人匆匆道别，以及开始为回程做准备。

埃及科普特人的传统告诉我们，圣家不是通过陆路，而是通过海路返回以色列的。 这个说法是有可能的。 以前的危急险况而今已经过去了。 与跟随着商队同行的陆路相比，海路会更加经济，而且物质的匮乏会更加少。 他们大概是乘坐从孟菲斯市（即今天的开罗）顺流而下前往亚历山大港的众多船只中的一艘。 在那里，他们可以登上一艘小船，沿着地中海沿岸进行四、五天的旅程，前往阿斯卡隆（Ascalon）、乔帕（Joppa），或亚姆尼亚（Yamnia）。

抵岸后，圣若瑟大概查询了关于新犹太王、黑落德众儿子之一的阿尔赫劳的事。 这个人的残忍程度几乎与他的父亲相同 ── 他在不久前才在圣殿里斩了数千名臣民的首。 圣母玛利亚的净配圣若瑟原先计划定居在默西亚的出生地白冷。 可是，既然天使没有指示一个具体的目的地── 只说他要返回以色列地域 ── 那么去一个在犹太王管辖范围之外的地方似乎会更好。 上主通过一个天使肯定了他的计划：「但是一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去; 梦中得了指示后，便退避到加里肋亚境内。」（玛2：22）米该亚先知预言了耶稣会在白冷诞生，但是其他的神谕 ── 正如圣史玛窦所忆述的 ── 则指出纳匝肋将会是默西亚长大成人的地方。 所以圣若瑟「去住在一座名叫纳匝肋的城中，如此应验了先知们所说的话：『祂将称为纳匝肋人。』」（玛2：23）

纳匝肋之行是恬静和平，从容不迫的。 我们可以想象，当圣母和圣若瑟越过厄斯得隆平原到达加里肋亚时，他们是多么高兴。 他们置身在那个熟悉的乡郊，因而有归家的感觉。 他们曾经在那里度过了童年和青春期的岁月。 去到纳匝肋，俩人与亲戚朋友们重聚。 他们都惊讶俩人在这些日子里音频全无然后又突然间回来。 他们大概问了很多令人尴尬的问题，有些是出于对俩人的感情，也有些是出于善意的好奇心。 可是圣母玛利亚和圣若瑟的回答都是谨慎的，没有透露那藏于他们心底的、关于耶稣的真相。

纳匝肋的周围有很多洞穴。 他们的小房子是靠着其中一个而建成的。 他们回来后，可能发现房子已经日久失修了。 若然这样，圣若瑟会熟练地修葺它，而圣母玛利亚，也许在她的堂姐妹──雅各布布和若瑟，西满和犹达的母亲克罗帕的玛利亚，以及其他亲戚协助下，则着手于将房子彻底地打扫。

圣家三口的日常生活和工作逐渐恢复正常了，没有什么与别不同的事情。 圣史路加在这里继续他的叙述，只是简单地说：「孩子渐渐长大而强壮，充满智慧，天主的恩宠常在祂身上。」（路2：40）圣母像所有母亲一样，以慈爱的眼神留意着她的圣子、她的主如何在人性上成长，对天主如此自然地运作而满怀钦佩之情。 圣若瑟则辛勤地工作，因自己的工作能够为天主救赎世人的奥秘服务而满怀感恩。 在这个圣家中，对天主和对近人的爱，就以对耶稣的满怀慈爱的关注为中心。 祂是天父永恒的圣言，学习着如何用人的言辞说话，如何以人的心去爱。