福音（若1：29-34）

那时候，若翰见耶稣向他走来，便说：「看，天主的羔羊，除免世罪者！这位就是我论及他，曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因他原先我而有。连我也不曾认识他，但为使他显示于以色列，为此，我来以水施洗。」

若翰又作证说：「我看见圣神，彷佛鸽子，从天降下，停在他身上。我也不曾认识他，但那派遣我来以水施洗的，给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。

「我看见了，我便作证：他就是天主子。」

释义

在约旦河岸，洗者若翰向各种身份的人宣讲忏悔的洗礼，为默西亚的到来做准备。根据圣若望福音记载，当洗者最后看到耶稣来到他面前接受洗礼时，他大声宣布，给了他一个神秘而隆重的称呼，今天的罗马礼仪在弥撒中，领圣体之前继续宣告：「请看，除免世罪的天主羔羊」。

与耶稣同时代的任何以色列人都非常熟悉羔羊的形象，其外表温良，身上披着白羊毛。他们还会记得先知依撒依亚的一段话，他将上主的仆人描述为一只羔羊，他让自己被牺牲而不抱怨，以使我们摆脱一切邪恶（参阅依53：7）。

每年，虔诚的以色列人都会为了逾越节到耶路撒冷朝圣，前往圣殿，并为每个家庭选择至少一只羔羊，为在傍晚吃的逾越节晚餐将其祭献。羔羊必须是一岁的公羊，没有缺陷，或折断的骨头；就如梅瑟法律所规定的一样（参阅出12：1ff）。它也必须在中午时分祭献；然后必须站着，束着腰，脚上穿着鞋，配上无酵饼吃。门框涂上羔羊的血，以纪念主当时走遍埃及，在最后一场瘟疫击杀了所有没有被宰杀的羔羊的血所保护的长子。

通过宣布默西亚为天主的羔羊，洗者揭示了他救赎使命的本质方面。本笃十六世解释说，「『天主的羔羊』这一表述解释了耶稣受洗，以及他下降死亡深处的十字架神学特征 —— 如果我们可以这么说的话」[1]。纪念犹太人从埃及解救出来的逾越节羔羊在约旦开始启示，预示着真正的羔羊，无辜而温顺，将在中午为全人类在十字架上献祭，流血牺牲，为将他们从罪恶中解救出来。耶稣在约旦 河受洗时承担了这项使命。

关于洗者在提到耶稣时的表达，「除免世罪的天主羔羊」，教宗方济各在诵读《三钟经》时曾说过，「翻译为『除免』的动词字面意思是『提升』，『亲身承担』。耶稣带着一个明确的使命来到这个世界：把它从罪恶的奴役中解放出来，亲身承担人类的罪恶。以什么方式？以爱。如果没有爱，就没有其他方法可以克服邪恶和罪过，因为爱促使把自己的生命化为他人的礼物」[2]。

教宗方济各继续说：「但是对于今天的教会和我们来说，成为天主的羔羊耶稣的门徒意味着什么？这意味着用纯真代替恶意，用爱代替力量，用谦卑代替骄傲，用服务代替声望」[3]。

[1] 参阅本笃十六世，《纳匝肋人耶稣》。从约旦河受洗到显圣容，Doubleday，2007年，第20-21页。

[2] 教宗方济各，《三钟经》，2014年 1月 19 日。

[3] 同上。