我至爱的孩子们：愿耶稣为我看守我的儿女们！
当我写信给你们时，我依旧存有本笃十六世和数以千计接受圣伯多禄继承人的邀请，出席世界青年日年轻人的清晰记忆。我们所有人藉着自己的祈祷帮助准备这盛会，深信许多人无论如何都能听见吾主的声音，邀请他们去跟随他。如今那些日子已过去了，让我们继续祈祷，好使更坚强和更具使徒工作精神的基督徒生活的决策能在我们听见和默想教宗话语的人身上开花结果。
我邀请你们这个月去思索一些教宗在公开接见中谈论关于圣祖亚巴郎，信德之父（如同礼仪中对他的敬称[1]）的评论，强调他以永不懈怠的忠贞去实践主的要求。
亚巴郎一生异乎寻常的是他细听上主的话语。打从他离开他的家庭和故土，抛弃虚假的神灵，服侍永生天主起，他的生命便深深地具有他信赖降服于将自己显露给他的天主的记号。我们也应渴望趋近圣经，发现天主的声音。如同教宗在数月前所说的：我也想要请你们……去更加熟稔圣经，希望你们在家中都有一本，以便去了解天主与人，了解与我们沟通的天主，和回应及祈祷的人类之间关系的美妙历史。[2]
我们的创办人给予相同的忠告：每天阅读一段新约，试着将之作为默想、默观的阅读，用第一人称，好能善用圣神的光照。细读圣经，默想主生活及教导的每一景象，特别是对那一小撮准备当他门徒的忠告及警示，他们是他由世界这端到那端的传信者。[3]如同你们所熟知的，他在笔记本中写下一些圣经中的字句，然后反复阅读，并经常思索琢磨它。他个人的经验使他写下《犁痕》中的一条：我建议你每天花几分钟来阅读新约，设身处地，进入其中的各场景……其实能使你让福音化成人身，现身说教。让福音在你的生活中加以体现；也可以帮助别人加以体现。[4]
让我们重回到亚巴郎的故事。信德致使他细听天主的话语，并加以实践。随着时间，他变得非常熟识天主，圣经中夸赞他，说他是天主的「朋友」。[5]耶稣也给他的门徒们这称谓：我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。[6]而他在一天中向我们每个人这说，不只一次，而是很多次！
朋友向他的朋友敞开心胸：告诉他困扰自己的事、希望完成的事，以及能带给他喜悦的事。而这与天主的亲密在一个人的祈祷中变得更为强烈，亚巴郎的故事与这相当有关系。记得当天主决定处罚罪孽深重的索多玛和哈摩辣居民时，他先让他的朋友知道此事。我要作的事，岂能瞒着亚巴郎？因为他要成为一强大而又兴盛的民族，地上所有的民族，都要因他蒙受祝福。[7]教宗评论：正是在这里亚巴郎介入，以他的代祷……天主希望藉着亚巴郎将人类带回信德、顺从和公义。而如今这位天主的朋友，眼见世界的现实和需要，为那些将被处罚的人祈祷，并乞求他们能被拯救。[8]
阅读圣经中的那段是非常动人也安慰人的，人坚定地依靠他是天主的朋友的认知，在某种意义上来说，胆敢挑战那至高无上者，以他信赖的祈祷为罪人的悔改恳求。你真要将义人同恶人一起消灭吗？假如城中有五十个义人，你还要消灭吗？不为其中的那五十个义人，赦免那地方吗？你决不能如此行事，将义人同恶人一并诛灭；将义人如恶人一样看待，你决不能！审判全地的主，岂能不行公义！[9]
天主聆听了亚巴郎的请愿。然而圣祖害怕可能连五十位义人都无法在那城市找着，遂接着降低数目直到十位：「求我主且勿动怒，容我最后一次进言：假如在那里找到十个怎样？」他答说：「为了这十个我也不毁灭。」[10]我们知道最后（真是痛心地看见他们的心有多闭塞），索多玛和哈摩辣被毁灭了。甚至连能解救他们于惩罚的少数义人都无法在那找到。
我们为彼此的代祷有多重要啊！除了这段的事实结果以外，我们见到在此显露天主仁慈的伟大。教宗说：藉着他的祈祷，亚巴郎并非仅呼求公义的补偿性形式，反而是介入性的救赎，考虑到无辜者，同时也藉着宽恕从罪恶中解救恶人。[11]如今也一样，如同在历史中的其他时刻，天主预备好转化人心，聆听他朋友的请愿。但是我们每个人需要祈祷更多，所以人灵能重新恢复与天主的友谊，因此我们也不远离他。如同圣施礼华经常说的，问题是在于我们只有少数人祈祷，而我们祈祷的人，祈祷太少。
我们需要经常祈祷，并为教会、人灵和全世界的需要更密切地祈祷。让我们以信德、谦逊和恒心如此为之。我们应该想到天主允诺亚巴郎的后裔达味：fui tecum in omnibus, ubicumque ambulasti，你不论到那里去，我总是偕同你。[12]这些话深深地感动我们的父亲，因为他在这之中见到天主总是非常接近他的孩子们的事实。
救世主向达味的预言以其他话接着下去：当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权……你的家室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。[13]这承诺在耶稣基督内成真，并继续适用于教会。有一次（距今八十年），圣施礼华了解此承诺也意指主业会――基督奥体的一部分。他在圣体柜前努力地做他的祈祷，天主将那些当时礼仪的字句置于他的唇边。我们的创办人在他灵修笔记中记录：在我唇边的经句是Et fui tecum in omnibus ubicumque ambulasti, firmans regnum tuum in aeternum你不论到那里去，我总是偕同你；你的王位也永远坚定不移。（撒下7：9, 16）我聚精会神于它的意义，缓慢地重复这句话。之后，昨天晚上和今天，当我再读它们……我了解到基督耶稣在告诉我，为了给予我们安慰，「主业会会在各处偕同他，肯定耶稣基督永远的统治。」[14]
让我们更深地了解，你和我都需要与吾主同在，回应恩宠的呼唤。虽然我们每一个人可能是、并知道我们自己只值一点点，我们的天父希望依靠我们与其他教会内的信友的合作，将他的仁慈带给全人类。他希望从我们的罪恶中（所有邪恶的真正原因）拯救我们，但是他尊重受造物的自由。如同亚巴郎代祷的那些城市，是需要人这方面最低限度的回应：改变邪恶为美善、仇恨为热爱、报复为宽恕……在城市中必有义人，亚巴郎继续重复：「假如可以在那里找到……」 [15]教宗强调正是在「那里，」在病态的事实中，必定存有良善的种子，能够治愈和修复生命。那也是向我们诉说的话语：好使在我们的城市中，能找到良善的种子；我们能尽我们最大所能去确保不只有十位正直之人，让我们的城市真正生气勃勃和幸免于难，并从内在的苦涩拯救我们自身，苦涩也就是缺乏天主。 [16]
我们是否明了到我们与天主间的对话在使天主救赎的计画成真上，扮演举足轻重的角色？天主依靠我们个人的奋斗、你的祈祷和我的，赐给人灵丰盛的恩宠。让我们不要因似是强大力量的邪恶而失志！耶勒米亚先知以天主的名义在耶路撒冷寻求一个义人去拯救这城市：请你们巡行耶路撒冷的街道，观察注意，在她的广场上搜寻：若他们能找到一人，一个履行正义，追求信实的人，我就宽恕这城。[17]在圣言降身成人后情况已完全地改变。现在并没有缺少一位义人去妨碍天主仁慈的成效，因为那公义的一位存在着：那是耶稣，超越罪恶和死亡的得胜者，他在天堂保留他 的人性，他常活着，为（我们）转求。[18]因此在这世上绝不会缺少那些恒常举扬他们的祈祷于天国，与耶稣基督紧密合一的人。然后，就如同教宗所说的：每一位的祈祷将会找到答案，我们每一个转祷将会被全然俯听。 [19]
我多常从我们父亲的口中听到那呼喊：信德，我的孩子们，信德！万事都有解决之道，如果我们的祈祷与基督在弥撒圣祭中向天父的请愿合一，弥撒一个具有无限成效的牺牲。基督徒们一直以来都如此为之，特别是在艰难的时刻。让我们重新阅读宗徒大事录中那段伯多禄在耶路撒冷被监禁的记述。[20]圣施礼华在1937年西班牙迫害神职人员的那几个月所给的一次默想中，细想到那场景。他的话语，在当时是针对一小群与他一起避难的人，如今仍是非常适时的，因为他们超越具体的历史情况，关注于永恒之事。
默想那场景，圣施礼华问：首批基督徒们能做些什么去捍卫他们的第一位教宗？他们大部分人并不具社会影响力，而那些有影响力的并不能加以运用。然而圣路加并不因此而未记录我们在信德中最初的兄弟姊妹们：oratio autem fiebat sine intermissione他们不停地为他向天主祈祷。（宗12：5）整体教会，举扬双臂祈祷，向天主呼喊。而结果是什么呢？在傍晚，一位天使出现在伯多禄的牢房，唤醒他并说：surge, velociter快快起来，束上腰，穿上你的鞋，（宗12：7）锁链解开、牢房的大门敞开，而这宗徒之首自由地离开。[21]
我多希望我们创办人的这些话，激励我们满怀信心地去为教会、教宗、所有人灵祈祷！我们在圣体柜前的默想中，让我们向吾主说说关于我们的朋友、亲戚、所熟识之人，为他们所有需要请求。让我们与耶稣一起并紧靠耶稣去做使徒工作计画，因而它们能结硕果：从最平凡的计画，可能看似微小（没有任何事是微小的，当那牵涉到对人灵的灵修益处），直到重新建立社会的基督徒远大意义的计画。让我们再一次实践圣施礼华的忠告：在与人灵谈论天主之前，让我们先与天主谈论人灵。你是否每天为你所遇见的人祈祷呢？你是否努力去建立新的友谊，并更常联系那些已是你朋友的人？让我们特别为教宗在这个月从22日到25日的访德之行祈祷。
重回到这封信之初的话题，我强调我们需要托赖给吾主所有在这几个月于全世界举行的活动的果实。我重申：让我们在马德里的世界青年日后，为与年轻人的接续的使徒工作特别祈祷，好使众多各地的男男女女能决志紧密地跟随耶稣基督。让我们将这些心愿托付给圣母，善加利用九月份众多的圣母庆节。也让我们不要忘记，在弥撒中和一整天，偕同她，接近十字架上的耶稣。因此成圣的热切愿望和我们希望种于人心的使徒工作能成为事实。
让我们也投向我们挚爱的欧华路的代祷，他如此忠诚地接棒（圣施礼华）。你们不能想像有多少人，有些是非常显赫的人物，向我说到关于我们父亲的话：当我离开后，在主业会内不会有任何震荡。而感谢天主，事实正是如此，因为他首位继承者深具坚定不移的平静，全然奉献。
在去非洲的旅程中，我先去到法国，在那里有两家中的一家直飞象牙海岸和刚果的航空公司，我待在那里几个星期。如同你们能想像的，在巴黎――特别地记得我们的父亲和我们挚爱的欧华路――感谢天主，如同以往在你们每一位的陪伴下，我们到圣母显灵圣牌像前祈祷。还有，也一如往常，感到「回家」的喜悦。我待在Couvrelles几个星期，回忆圣施礼华和他的首位继承人去那会议中心的旅程。我与他们的意向结合一起，所以吾主会继续降福那地区和所有地区的使徒工作，因为我们必须将自己乘以500，许多新国家都迫切请求我们到那里工作。我非常感激天主能让我花些时间与你们法国的兄弟姊妹们一起，我告诉他我们在各地都需要许多新人力。
我们很快地将会在斯里兰卡开始主业会：每一位从你们所在之地，在这于全世界播种平安与喜乐种子(的使命中)，你们不是如饥似渴地想合作吗？
我以深情祝福你们，
你们的父亲，
+ 浩伟
邦不隆那，2011年9月1日 ──
[1] 罗马弥撒经书，感恩经第一式
[2] 本笃十六世，公开接见讲道，2011年5月18日
[3] 圣施礼华《天主之友》172
[4] 圣施礼华《犁痕》672
[5] 参阅编下20：7；依41：8；申3：35
[6] 若15：15
[7] 创18：17-18
[8] 本笃十六世，公开接见讲道，2011年5月18日
[9] 创18：23-25
[10]同上，32 [11]本笃十六世，公开接见讲道，2011年5月18日
[12]撒下7：9
[13]同上7：12，16
[14]圣施礼华，Apuntes intimos，273号（1931年9月8日）见Andres Vazquez de Prada, The Founder of Opus Dei, vol. 1, p. 292
[15]本笃十六世，公开接见讲道，2011年5月18日
[16]同上
[17]耶5：1
[18]希7：25
[19]本笃十六世，公开接见讲道，2011年5月18日
[20]参阅宗12：1-19
[21]圣施礼华，默想笔记，1937年6月24日