我亲爱的孩子们：愿耶稣为我看守我的儿女们！
让我们时常，也在四旬期内，热爱教会给予我们无比丰饶的天主圣言，它激励我们以新的力量走上复活的道路。教宗告诉我们：默想和内化天主圣言，好能每天将它生活出来，而学到一种可贵且无法取代的祈祷方式；天主不断地向我们内心发言，藉著专心聆听天主，我们能滋养那从领洗那天就开始的信仰之旅。[1]
我们的道路有我主耶稣基督作嚮导。祂亲自告诉我们：我是道路、真理、生命。[2] 圣奥思定论及这取自若望福音的章节时说：「圣言没有说，努力去寻找通往真理和生命的道路，没有这样说过。懒人，起来吧！作为道路的那一位已来寻找你，从的睡梦中唤醒你来；可是，如果你已甦醒，起来行走吧。」[3]
四旬期的第二阶段给我们提供一个良好契机，让我们重新检视我们在这四旬期开始时所定下的决策，并重申我们要好好地为善度圣週和复活庆典的恳切期望。或许我们可以利用在未来数主日弥撒圣祭中将会读到的福音内容作为我们反省的指南，就如本笃十六世在今年四旬期文告中所建议的。我们也可以仔细地默想即将来临的一些週年纪念日和事件，包括明天4月2日，若望保禄二世逝世六週年纪念日，及将於5月1日为他举行的列真福大典。
若望保禄逝世的纪念日让我们回想到教宗为教会和世界所留下那忠信天主的典範。他圣善的死亡深深地影响了全世界，尤其是在那些日子里源源不绝地湧到罗马来陪伴他圣洁的遗体的众人，特别是青年人，这證明了信仰依然在很多人的内心跳跃，儘管有时它被惯性，被甚至於是罪恶的斗篷所掩盖。但是，一如在2005年4月那些令人难忘的日子里所发生的事一样，天主圣神的气息能唤醒许多灵魂，使他们深切地皈依，并带领他们重新回到天主的身旁。
不久之後的4月19日，当本笃十六世当选为教宗时，重现了同样的超性迴响。看到教宗开始执行身为伯多禄之职务的弥撒圣祭中，充满真理和力量的话，我们深受感动，也让我们满怀感恩之情。他说：教会是活生生的！儘管教会有时好像正在崩塌，但她是永不腐朽的，因为护慰者恒常的临在，而且教会的元首是耶稣基督，已复活和光荣的受造万有的君王。
这份肯定，源於我们的信仰，是那块不断地支持我们的望德和超性乐观坚定不移的基石。我们的天主是位慈爱的父亲，为了让我们明白这点，圣言生动地告诉我们祂照顾我们如同自己眼中的瞳仁（申32:10）。祂不止息地透过天主圣神和祂至爱的圣子所建立的教会来施予圣化。[4] 圣施礼华的这些话使我们充满安慰，天主子民在朝圣旅途所遇到的各种阻碍中仍充满信心。他继续说：要充满信心，因为教会是不可腐朽的……我想你们默想一下，即使人为失误的数量超於英勇的行动，即使不为感观所察觉，教会那无可否认的奥妙本质依然继续存在。教会仍然是基督的身体，我主本人，天主圣神的行动，天主圣父爱的临现。[5]
我确信即将来临的若望保禄二世的列真福大典将是基督奥体的圣德，是护慰者圣神更生的力量，是天主圣父慈爱的另一标记：简言之，是天主至圣圣叁的爱，祂从不放弃教会。而我深信（我也这样向天主祈求）把圣洁的教宗置於祭坛之上，将再一次地激起世界及教会中对信仰、对爱德、对我主的感恩的流露和对我们的慈母教会满怀信心的高潮。我总是深受感动，当若望保禄二世讲到忠信时，他使用与圣施礼华在讲道中相近的措词：保持这份忠诚的必不可少的条件是直到永远的「传承」。
同时，就如我在本信开始所建议的，让我们尝试为复活节作好準备，在个人祈祷中默想教会礼仪於这数週中采用的福音内容。让我们勇敢地省察自己是否曾陪伴耶稣，是否正紧紧地陪伴着祂，聆听和实践祂告诉我们的一切，是否永不想让祂孤独一人。
下週日，四旬期第四主日，我们将读到治好胎生瞎子的情节，基督显示自己乃是世界之光。在瞎子眼上抹了些用祂的唾沫和了的泥後，祂说：「去，到史罗亚水池里洗洗罢!(史罗亚解说被派遣的)」。瞎子去了，洗了，回来就看见了。[6] 後来，圣史讲到这人与耶稣之间的对话。我们每人都应该把耶稣问瞎子的话当作是对我们说的一样：你信人子吗？ 你真的相信，不只是理智上，但要以你的心和意志，以你的整个存有去相信：基督是你的救主，祂是天主圣子降生成人，为你和我而死亡，也复活了吗？我们在复活庆典前夕礼仪隆重地重申这信德的宣认，我们必须将整个存有都专注其中，摆脱一切自私的个人规画和以自我为中心的纠缠。让我们努力迅速地、喜悦地放弃任何与天主向我们每人指示的计划所不合的规画，无论它们是多麽的完善周详。让我们决心帮助他人打开他们的眼睛，好使他们看到天主的光，也让我们充满谦逊地恳求我主，赐予我们和其他人信德的恩宠。
在接下来的主日，四旬期第五主日，我们将听到有关复活拉匝禄的章节。耶稣行了一个伟大的奇蹟，且有力地显示出祂的天主性，因为除了天主以外，还有谁能使一个已经死了数天的人复甦呢？师傅向我们提出祂跟玛尔大，拉匝禄的姐妹同样的一个问题：我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信从我的人，必永远不死。你信吗？[8] 那女人，即使因她兄弟的死亡而深感悲痛，却毫不犹豫地宣认她对生命与死亡的天主的信仰：是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。[9] 奇蹟就发生了。如果我们的信德坚强，这些奇蹟同样也会在我们的生命中重现，在许多我们愿意陪伴走向耶稣的人的生命中重现。正如圣施礼华向我们保證：切勿失望。拉匝禄死了，而且腐烂了：「已经臭了，因为已有四天了，」玛尔大向耶稣说。假如你听从天主的感召：「拉匝禄，出来罢！」你将获得生命。[10]
我们的父亲，凭着天主赐予他那份洞悉圣经灵性意义的恩宠，常常邀请我们更深入地走进福音的情景。在1964年，当他向一小群人讲道时，他说：想到那一家的喜乐，那些见證奇蹟发生的证人；想到耶稣自己有多快乐，祂的心灵亦因别人感到快乐而满溢着喜乐，同样地祂曾因看到玛尔大和玛利亚流泪而哭泣。这让我想到一个我们常唸的短诵：omnia in bonum!（参罗8:28）一切皆为获得益处，包括了痛苦，只要我们不愚蠢地尝试去拖延它，或用我们的想像力去使它变得更複杂。我们生命中无论发生甚麽事，如果把自己放在天主的手中，我们将会获得平安和力量，因为天主的恩宠将使我们成为有效的工具。[11]
圣枝主日，四旬期的尾声，展开了圣週，如往常一样，它是带引我们走进救恩史上决定性的日子的门廊。在圣週四早上，主教与围绕着他的司铎们共祭，为数不少的天主子民也会亲临其中。在弥撒当中，圣油会被祝圣，用来祝圣祭台，并为候洗者傅油（他们在领受圣洗圣事之後，将如祭台般被祝圣，好为天主服务），也为施行病人傅油圣事之用。此外，坚振圣事用到的圣油也会被祝圣，使已领洗的教友在基督内「成熟」。在礼仪当中，司铎们会重申他们在领受圣职时所作的许诺。整个司祭子民的成员，包括了神职人员和平信徒，都能从这礼仪庆典中获益良多。这是多麽美好的时刻，让我们加强向永恒大司祭耶稣的请求，愿我们有更多圣善的司铎，愿有更多的男女平信徒，在各自的岗位上，认真地追求圣德。
晚上，在Cena Domini 主的晚餐的感恩圣祭中，我们特别纪念建立圣体圣事和司铎圣职这两件事。逾越奥蹟圣事性的重现的「今天」，圣十字架的「今天」（由我主在最後晚餐时所预期的），在庆祝每一台感恩圣祭中临现，而在圣週四更是特别深邃。让我们为加尔瓦略山上永恒的「此时此刻」的祭献惊叹，特别在主的晚餐的感恩圣祭中。圣週四在祝圣圣体前，在罗马感恩祭典经文中，司铎读出专属这个隆重祭典的几个字：「祂在为了我们和众人的得救而受难的前一天，也就是今天，把麵饼拿在祂神圣而可敬的手中……」[12]
让我们恳求至圣圣叁，使我们决不会对基督的伟大爱情无动於衷。祂不只一次而永远地在十字架上捨弃自己的生命，更渴望建立圣体圣事和司铎职，让我们无论在任何时候、任何地方，直至祂在末日光荣地来临的时刻，都能真实地活出并接触到祂救赎的牺牲。让我们以顺从的心「敬拜这奥蹟，一个伟大的奥蹟，一个慈爱的奥蹟。耶稣为我们做的还不够多吗？真的，」若望保禄二世在他最後一篇通谕中写道：「在感恩圣祭中，祂向我们表露祂『爱我们到底』（参若13:1），一份无法衡量的爱。」[13]
圣週四的晚间的感恩圣祭预备我们纪念次日我主的苦难和死亡。耶稣的圣死与最後晚餐有着一个密不可分的关係。在最後晚餐中，耶稣献出了自己的圣体和圣血，即祂於此世的存在，祂预期了自己的死亡，并把它转化为一个爱的行动。[14] 我们在当天朝拜十字架时，让我们向我们的救主由衷地说声「谢谢祢」，同时也怀着非常忠信於祂的渴望，这样会激励我们继续坚定不移、喜乐地走在圣成的道路上。
然後，我们来到复活节前夕。在圣週六，我们等待我主最终的胜利，这是一个守静默和反思的日子。祭台上空无一物，没有礼仪的庆典；连至圣圣体亦不存在，它被置於另一处，为施行临终圣体有需之用。今年的圣週六是4月23日，是圣施礼华初领圣体和坚振圣事的纪念日。
这情况──不能庆祝圣体感恩圣祭，让我们想起当我们创办人庆祝他晋铎金庆那天，天主旨意让他当天无法举行弥撒圣祭，因为那天是圣週五。然而，就如往常一样，他的整天都是一台感恩圣祭，也许比平日更热切，因为他与十字架上的牺牲非常亲密。我邀请你们祈求他的代祷，好让我们能在逾越节叁日庆典中与我主的全燔祭更格外共融合一，与祂为我们所作的自我交付更团结一致。
最後，在复活节前夕守夜礼：重发领洗誓愿时，我们再次肯定基督是我们生命的主宰，那是天主藉「水和圣神」使我们重生时所赐的生命，我们再次宣示坚定的承诺，对这恩宠的行动要有所回应，以成为祂的门徒。 [15]
我也如往常一样重複这个请求：为我的意向祈祷。在过去的数週，如我已对你们提过的，其中重要的部分包括在日本地震後的影响，及在世界不同角落的武力衝突，特别是在象牙海岸和利比亚所发生的一切。让我们充满信心的以玫瑰经的圣母德叙祷文向玛利亚，和平之后祈求。让我们也紧密地与教宗团结合一，特别在4月19 日，他被选任担当伯多禄之职的週年纪念日。也请为我祈祷，我在本月20日将开始我身为主业会监督为教会牧灵服务的新一年。
我以深情祝福你们，
你们父亲，
+浩伟
罗马，2011年4月1日
1. 本笃十六世，2011年四旬期文告，2010年11月4日，3
2. 若14：6
3. 时辰颂祷，四旬期第四主日读经二（圣奥思定，论若望福音34）
4. 圣施礼华，讲道《教会的超性目标》1972年5月28日
5. 同上
6. 若9：6-7
7. 同上，35
8. 若11：25-26
9. 同上，27
10. 圣施礼华《道路》719
11. 圣施礼华，默想笔记，1964年7月22日
12. 罗马感恩祭典，感恩经第一式，圣週四晚间感恩祭典成圣体经文
13. 若望保禄二世，通谕《活於感恩祭的教会》2003年4月17日，11
14. 本笃十六，公众觐见致词，2010年3月31
15. 本笃十六世，2011年四旬期文告，2010年11月4日，2