我至爱的孩子们，愿耶稣为我看守我的儿女们！
明天我们将庆祝当天主的光亮如正午豔阳般照耀在我们创办人的灵魂内的新週年。Domine, ut videam! Domina, ut sit！天主，让我看见！圣母，但愿如此！从他青少年期便不间歇地呼喊。而吾主的答覆，通过圣母的代祷才在1928年10月2日触及他。我邀请你们回忆那一幕，如同圣施礼华在他灵修笔记中所记录的，好能汲取适於我们每日生活的教导。我也邀请你们每天感谢意愿成就主业会的至圣圣叁。
就如我们所知的，我们的父亲在那几天正在避静。在第叁天的早晨，在做过弥撒後，藉著翻阅他在前几个月、前几年所记下的笔记继续祈祷：那是吾主给予他，要他去执行的光照。直到那时，他仅有一些天主希冀於他的一些不连贯想法，不确定如何诠释的闪光。在他心内，在不知天主的旨意为何之下，培养了无条件的开放去贯彻它。而突然间，那些间歇的光照、那些天主旨意的暗示清晰呈现出来了。在我阅读那些笔记时，我接收到关於整个主业会的阐释。我当时独自在房内，在一个谈话和下个谈话间，深受感动，我跪了下来，感谢吾主，我记得感动至深，听到天使之后教堂的钟声迴响。[1]
圣施礼华的第一反应，如同刚引述的话，告诉我们他整个人深受感动，并带有具体的外在表示：他跪下双膝、崇敬天主的圣意。如同本笃十六世所说的：祈祷在跪下的姿势下有著它典型的表徵。[2]藉此，我们承认我们绝对需要天主，没有了祂我们什麽也不是，也什麽都做不成。意识到他所欠天主的恩宠，在祈祷的经验中，他自我知识完全表现，成功地理解他自我的存有，同时，将他整个人转向那一位──站立在祂前面，并将他的灵魂趋向於那奥蹟，从祂那期望实现他最深的渴望，并协助去克服他生命所需。[3]
那顺服接受的行为，充满了谦逊，便是我们的父亲开始他在主业会的道路。在回忆起那些时刻，他多麽经常地表达深信吾主利用他作为不足胜任的工具，好使主业会明显地是从天主而来的，而不是创自於人。有一次他说：那就好像是某个人拿了桌脚，并用美丽的书法写下珍贵发光的手稿。[4]回忆起天主在他灵魂内的介入，他说道：耶稣并未请求我的允许介入我的生活。祂来了并将自己置於那说道：「你为我做这、做那。」而我像只小驴子般听话。祂是众受造物的主。 你们有权力去介入所有人的灵魂，去帮助他们变得更好，同时尊重每个人的自由。可能有时他们不会好好对待你们，但是有时他们反而会去找出你们。那是非常清楚的：这不但是作为基督徒的权力，也是义务：去教导万民（玛28：19）。[5]
并非全然令人惊讶，身为耶稣的门徒，想到天主任务的伟大，和我们自身力量的微小，有时应自问：天主怎麽可能选了我，去执行这所有的工作？祂怎麽可能召叫我，我是如此微不足道、缺乏所需的美德和途径。当这样的想法出现时，圣施礼华建议我们打开圣若望福音并默想那段记载到治癒天生瞎子的叙述。看耶稣如何利用地上的尘土和祂的唾沫形成的泥巴，去恢复他的视力（参阅若9：6）。吾主利用一点泥巴作为眼睛的药膏。[6]对主业会的子女们，他继续说著也适於所有基督徒的话：虽然总是意识到我们自己的软弱缺点和不值，但靠著天主的恩宠和我们自身的好意向，我们成为药膏给予光明。全然明瞭我们人性的微小，我们成为他人的神性力量。[7]
特别是在弥撒中和祈祷时，将我们自己放在天主前，不隐藏我们的卑贱，同时深信我们是祂挚爱的孩子，我们个人软弱缺点的泥巴便成为了许许多多人健康的药膏。放在燃烧的爱的熔炉里，那就是基督的圣心，我们的灵魂藉著圣神的行动变得越来越肖似耶稣。祈祷，是敞开和举扬我们的心向天主，因此变成与祂的个人关係。甚至如果人忘了他的造物主，那活生生的真天主并不停止采取主动，召叫我们去赴祈祷那奥秘的相约。[8]我们是否準时赴约於那些半个小时的祈祷，与我们的天主面对面的交谈？我们付出什麽样的努力，所以不浪费那段时间的一分一秒？
在这几个月，我一直提醒你们要好好照顾那些每天默想时间的重要性。我不会倦於强调这点，因为（跟随我们父亲的教导，固定於教会的传统）我深信，就如同你们也都相信的，这是我们基督徒唯一的「武器」，去战胜大大小小的战役，我们每天为了天主的光荣所奋鬥的。
本笃十六世在一次关於祈祷系列的公开接见讲道中充份地发挥这题目。思及圣祖雅各伯在夜中与不明敌手搏鬥的奥秘插曲，在涉水後将领他会见他的兄弟厄撒乌[9]，教宗提醒我们（引述天主教教理）「教会灵修传统视此一叙述为祈祷的象徵；祈祷是信德的战鬥和坚持到底的胜利。」[10]他继续：圣经告诉我们关於漫长黑夜寻求天主，关於奋鬥去获悉祂的名字和看到祂的脸；那是黑夜的祈祷，凭藉不屈不挠和坚持不懈，请求天主祝福和一个新的名字，一个新的事实那是归依和宽恕的果实。[11]
请允许我强调：让我们坚持於「祈祷的争战」，无论任何理由，在那些与我们天主父的对话中，不忽略或削弱我们的努力；让我们与我们的长兄耶稣对谈，祂教导我们亲近於祂在天之父；让我们使圣神进入我们灵魂内，祂意愿以天主的爱点燃我们的心。也让我们将至圣圣母，天主之母，也是我们的母亲，她是祈祷的教师，作为我们的代祷者；还有去向圣若瑟、天使们和圣人们，特别是圣施礼华，他藉著他的教导和典範，展现给我们如何在这世上成为默观者。
我们可以转向我们的父亲描述在1928年10月2日，发生在他灵魂内的情形。在说过他跪下双膝，为了见到显示给他的天主计画崇敬天主，他补充他的灵魂充满深深的感激：感谢吾主，我记得感动至深，听到天使之后教堂的钟声迴响。[12]
对於一个知道所有美善来自天主，还有我们不具任何价值的人而言，感恩是崇敬的另一面：是一体两面的。因此我们的父亲希望10月2日以及2月14日（另一个在主业会的历史中，吾主决定性介入的纪念日）成为在主业会内深长且不间断感恩的日子。你们知道他是如何表达他的感恩吗？藉著大量的痛悔补赎祈祷。
让我们充满感激，向天主举扬我们的心。10月6日也是非常合适的一天来表达这些情感，圣施礼华的封圣大典，提醒我们是有可能达到真正圣德的，就如我们的父亲，他忠诚地日复一日，在每天生活的普通平凡情况中，迈向成圣的道路。
当然这努力需要恒常的奋鬥，去抵抗所有会令我们与天主的爱分离的事，从奉献给与天主个人交谈的时刻，汲取新力量和元气的奋鬥。雅各伯夜间的奋鬥变成了解我们与天主关係的参考点……祈祷需要信赖、密切，几乎是短兵相接的接触，并非是身为敌人、对手天主的象徵，而是赐福的主，一直保持神秘……因此圣经的作者利用奋鬥的象徵，暗指精神的力量、不屈不挠、坚持不懈取得所希冀的。而如果一个人想得到的是与天主的关係，祂的降福和爱，那麽奋鬥会在自我奉献给天主时达到极点，承认自身的弱点，藉著将自己交付於天主仁慈的手中得以克服。[13]
当圣施礼华於1928年10月2日「看见」主业会的那一时刻，他听到天使之后教堂的钟声，为了它的主保响彻云霄。它们从未在我耳边停止迴响。[14]我们的父亲经常说到。在他生命近乎尾声时，在一封他称为「钟声」的书信中，他敦促我们要警醒我们对天主的爱。我希望藉著天使之后的钟声，永远在你们的心中唤起存留在我灵魂内同样的喜悦和警惕，至今已近乎半个世纪之前了。[15]
在八月去非洲前，我必须回到邦不隆那完成我的健康检查；而在那个月的23日，我「逃到」托勒斯特。在那里有从战争的摧残下保留住天主之后教堂倖存的钟。我希望好好利用在那里的时刻，我在神圣基督圣堂做下午的祈祷。我带著你们每个人与我一起，我请求吾主（如同我们的父亲建议我们的）教导我们去看祂在十字架上的自我奉献，好能增长我们自身的慷慨。要全然确信藉著祂的帮助我们能够做到！
圣母存在於主业会道路上所有的十字路口。因此我们的的感恩应该藉著她达到天主才是说得通的。让我们在每一时刻去求玛利亚代祷，特别是在她的节日。这个月在10月7日有玫瑰经之后的节庆；还有在12日，柱石圣母庆节，我们的创办人打从孩提时期便对她有著深深的敬礼，当他準备晋铎时，他为了完成在他灵魂内的预感，天天去那请求她（Domina, ut sit！ 圣母，但愿如此！）还有让我们不要忘记在1943年10月11日（那时是圣母的节日，纪念圣母为天主之母）主业会得自宗座首次书面认可。
在我们心中存有对真福若望保禄二世的记忆（今年我们可以在10月22日庆祝他礼仪的纪念日），让我们以极大的信赖告诉圣母：totus tuus，我想要全然属於妳，就如同这位神圣的教宗，就如同我们挚爱的父亲。我们可以利用那纪念日，为教会和主业会，向若望保禄二世请求代祷，并为教宗祈祷。也託付给他我的意向。
我以深情祝福你们，
你们的父亲，
+ 浩伟
罗马，2010年10月1日
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[1] 圣施礼华，Apuntes Íntimos，306号（1928年10月2日）Andres Vázquez de Prada, The Founder of Opus Dei, vol. 1, p. 220.
[2] 本笃十六世，公开接见讲道，2011年5月11日
[3] 同上
[4] 圣施礼华，聚会笔记，1973年12月31日
[5] 圣施礼华，聚会笔记，1970年5月18日
[6] 圣施礼华《书信》1947年9月29日，16号
[7] 同上
[8] 本笃十六世，公开接见讲道，2011年5月11日
[9] 参创32：22-32
[10]《天主教教理》2573
[11]本笃十六世，公开接见讲道，2011年5月25日
[12]圣施礼华，Apuntes Íntimos，306号（1928年10月2日）Andres Vázquez de Prada, The Founder of Opus Dei, vol. 1, p. 220.
[13]本笃十六世，公开接见讲道，2011年5月25日
[14]圣施礼华，Instruction，1934年3月19日，note 9
[15]圣施礼华《书信》1974年2月14日，1号