我至爱的孩子们，愿耶稣为我看守我的儿女们！
明天，十月二日，我们将再次在这个主业会成立的纪念日，向天主献上我们的感恩之情。紧接著在四天之後的十月六日，将是我们的创办人宣圣典礼的七週年纪念日。因著这两个相当接近的日子，我想：若去默想若望保禄二世言及我们创办人时说他拥有的那份「超性的直觉」1是再适切不过了。这超性的直觉是指要在现世圣化平凡工作的价值、把握日常的琐事，去回应天主渴望与我们每人恒常地往来的意愿。我们能完全地体会为何我们的父亲在深入默想天主藉著先知所说的话：「 meus es tu ，你是我的 」2以後会「 为爱 而 疯 狂 」。
我们知道工作 —― 这普世性且伴随著所有在现世生活的男男女女的现况，是提供我们个人和家庭所需的途径，是和他人共融的连繫，也是让个人精进的机会。「 对 基督 来讲 ，工作的 这 些地平 线 ，要伸展得更加 辽阔遥远 。因 为 ，工作乃是 参 与天主 创 造世界的工程。 当 初天主 创 造人 类时 ，祝福人 说 ：「多生子女，繁殖孳生，征服世界。 做海中游 鱼 ，空中 飞鸟 和地上一切走 兽 的主宰。」更有甚者，由於基督 亲 手操持工作，工作已 变 成一 个 既蒙救 赎 ，又能救 赎 的 现实 ，工作不 仅 成了人 类 生活的背景，更成了人 类 修德成圣的方法与途 径 。於是， 对 我 们 而言，工作之 为 物，既有待圣化，又能 够 圣化。」 3
若望保禄二世在我们创办人的宣圣典礼上，以创造人类的记述，为我们生动鲜明地表达出这教导 ：「上主天主 将 人安置在伊甸的 乐园内 ，叫他耕种，看守 乐园 。」 4教宗说 ：「《 创 世 纪 》提醒我 们 造物主把大地託付 给 人 类 ， 让 人去「耕作」它和「看守」它。信 从 天主的人在 现 世各式 现实 中 贡献 一己之力，使天主 普世性 计画 成真。工作和一切活 动 都因著恩 宠 的助佑， 转 化成在每天中圣化的途 径 。」 5
在一九九二年五月十七日的宣福典礼上，教宗称圣施礼华 「孜孜不倦地宣 讲 成圣和使徒工作的普世召 唤 。基督召叫各人在每天的生活中成圣。因此， 当 人在工作中与耶 稣 基督 结 合 时 ，那工作便成了成圣和做使徒工作的途 径 。因 为 天主圣子，藉著降生成人的 奥迹 已把自己在某方面与整 个 人 类 及所有受造物 结 合。」 6
再次阐明这项主业会精神的要点并不是囉唆重複，因为我们总能够更深入这无边无际的富饶精神，并且依靠天主的助佑和我们父亲的代祷，能更忠诚地实践它。正如圣施礼华经常强调的：因为总有从事著职业工作的男男女女，也因此总会有人会受到这精神的驱使，而向他们的朋友和同事们展现出藉著圣化他们的职业工作以争取基督徒的成全和圣德是可能的事；透过与天主通力合作，能让受造物趋向完满；并与基督配合，使祂的救赎工作结出硕果。
让我们听听圣施礼华是如何告诉我们的 ：「天主要其成 为 圣人及 门 徒的是那些在街上行走，能融入社 会 的普通基督徒，祂要他 们 在 专业 的工作中成圣，即是要圣化我 们 的工作，并通 过 工作圣化自己，又通 过 工作 帮 助他人圣化。天主充 满 父 亲 及朋友的 爱 ，就在工作那儿等待我 们 ，如你 负责 地做好你每 天的工作，你不 单 能在 经济 上 独 立，更 对 社 会发 展有直接 贡献 ，你 会减轻别 人的 负担 ，并代那些 贫穷 的 国 家及人民 协 助 维 持本地及 国际 的福利 计 划。」 7
我们是否真的关心周遭的人呢？我们的心是否怀有强烈的使徒工作热忱？职业工作和因工作而建立的关係网络，构成了一个特殊的境遇，让我们能去履行受洗时所领受到的普通司祭职。让我们在这司铎年中把这些都牢记於心。
我们父亲的话，在现今许多正面临经济衰退和失业危机的国家中，更强而有力地在迴盪。他的话同时也提醒我们工作纵有不同的显示形式，其本质均为工具性的。就如他也教导我们时说 ：「世 间财 物本身并不坏。 当 人 们 把它 们当 作偶像 顶礼 膜拜 时 ，就眨低了它 们 的本 质 。但若把它 们 作 为 行善的工具，作 为 基督徒慈善事 业 公 义 仁 爱 的工具，那 麽 它的价值，便大 为 提高。我 们 追求的，不是物 质财 富。物 质财 富不是我 们 的珍 宝 。我 们 的珍 宝 在 这 里，在 马 槽里。我 们 的珍 宝 是基督，是我 们 以基督 为 中心的 满 腔真情 挚爱 。『因 为 我 们 的珍 宝 在哪里。我 们 的心也在哪里。』（ 玛 6 ： 21 ）」 8
如果职业工作本身被视为目的本身，而非为达到人类生命的终极目标 —― 与众人在天主内、与天主共融 —― 的一种途径的话，工作的本质将会被贬低，并会失去它最高的价值。它会转变成一种近乎超凡的活动，很快地受造物便会取代天主的位置。这样的工作，不能成为协助基督救赎工程的方法，祂的救赎工程从祂在纳匝肋当工匠时便开始，直到祂在十字架上为全人类的救赎，献出自己的生命而达至完满。
本笃十六世最近在他的通谕《在真理中实践爱德》(Caritas in veritate)中也谈及这些观念。在通谕中他将教会的社会训导应用在现时全球化的社会中。他藉著强调当今的现况时指出 「人，全人才是首先要捍 卫 及珍惜的价值」 9，教宗也重申了梵二大公会议的声明， 「人是整 个 社 经 生活的 创 造者、中心与宗旨。」 10因此，作为当今争论的核心、按天主的肖像所造、并因基督而被提升至拥有天父义子女的尊严的人类，教宗强烈地反对把宿命决定论视作构成政治、经济和社交生活观念的基础。
同时，教宗也强调那股在社会中散发着的焕然一新之气，它让人正确地理解自由——即那份扎根於真理的自由，并加以运用。谈及人类发展时，他写道：「 其 实 制度本身并不足 够 ，因 为 人的全面 进 步主要是一份使命，所以需要大家自主并 团结 地去肩 负责 任。 人要明白， 这样 的 进 步不可全靠自己， 还 需要天主；否 认 天主，人就得要承 认进 步是不可能的，或把它只寄望於人，而自以 为 可以自我拯救， 结 果人造成一 个违 反人性的 发 展。」 11
遇到危机时，就像现今的情况般，会有许多人直接地受影响，其间有两种危机可能并排出现：一方面是天真地信任科技，认为它是解决所有问题的方法；另一方面，却是让自己被悲观或放弃的意念支配，好像一切所发生的事和经济法则所导致的结果都是无可避免似的。
这两种态度都是错误和危险的。作为一位有信德的人，要把握这些情况，让自己多实践美德，活出高尚优雅的割捨精神，保持正直的意向，无需奢侈的物质生活，也在很多其他小事情上奋鬥。我们更知道自己时刻都在我们天父的手中；因此若天主圣意容许这些困难发生，那是为了让我们能从恶中攫取美善；天主用曲线写出直线。我们正经历炼净我们信德、增强我们望德、增长我们爱德的时刻，我们以专业严谨的态度、正直的意向，去履行我们所做的一切工作，献出一切，让社会能找到一份真正的共同责任和团结精神。我们有否为解决失业这严重的问题祈祷呢？
除此之外，逆境能够引出那深藏在我们各人内的才能。在最近的通谕中其中一项最重要的建议是：公义与爱德这两项美德要双管齐下，并以爱德净化严苛的公义。教宗说在这面临大挑战的时刻： 「要以言以行去證明我 们 非但不可忽略或削弱那些 传统 的社 会伦 理原 则 ， 诸 如光明磊落、 诚 信和 责 任心等，而且即使在生意 关 係上，不求 偿 的原 则 及付出的 逻辑 所表 达 的友 爱 ，也可以且 应该 在正常的 经济 活 动 中占有一席位。 这 是人此刻的需要，但也是 经济 原理本身的需求。 这 同 时 也是 爱 和真理的需求。」 12
这让我们想起圣施礼华在他的著作，以及他与各界人士会面时所传授的教导。在一篇讲道词中，他对他的听众说了这些话：「 你 们 要深信不能 仅 以公 义 解 决 人 类 的重大 问题 ；若只 谈 公 义 ，你 们 不要惊 讶 它只 会 使 人受 伤 ；人具有身 为 天主子女的尊 严 ，所需的也更多。 爱 德要 渗 透、伴 随 公 义 ， 爱 德能圣化一切和使一切 变 得甘 饴 ，「天主是 爱 」（若一 4 ： 16 ）。我 们 做一切事情的 动 机 应 是因 着这 份 对 天主的 热爱 ， 这样 才能使我 们 更易於 爱 人，也 让 世 间 的 爱 得以 净 化并提昇到更高的境界。」 13 在另一场合，当被问及一位商人该培养哪项首要的美德时，他立即回答： 「 爱 德，因 为仅 有公 义 是不 够 的 … 应该时 常以公 义对 待他人，也 让 你的心稍稍 带领 自己去行事 … 藉著你的工作， 尽 你所能地去 帮 助他人。在 实 行公 义时 也 实践爱 德， 仅 有公 义 太 单调 乏味了，那 会 留下很多缺憾。」 14
热爱公义，同时也让爱德作提示，再配合适於各人的专业準备，便是基督徒的武器，它能让人有效地为解决社会问题作出贡献。圣施礼华建议：「 你 应 以超性的精神去做那些本性的事，然後 将这 股 对爱 德、 对 手足之情、 对谅 解、 对爱 、 对 基督徒精神的渴望， 带给 世上 众 人。」 15要提防那些对解决社会问题提供不实和物质化的理论： 「要解 决 所有人 类 的 纷争 ，我 们 所需的就是基督徒的公 义 和 爱 德。 」16
我们所言的公义和爱德，并不免除基督徒（特别是那些享有公职的人）该付出的努力，却要去彻底地了解经济管理的法则。本笃十六世说： 「 爱 德并不排除 学识 ，反而需要它 、提倡它，并 给 予它 内 在的生命。知 识总 不只是明悟的工作。知 识当 然有可能 沦为纯 粹的 计 算和 实验 ，但若要 变 成可以指 导 人按其本源和 终 向生活的智慧，那 麽 就要先用 爱 德之「 盐 」 来 「 调 味」。 没 有知 识 的行 动 是盲目的，而知 识没 有 爱则 是 无 生命的。事 实 上，『人若心中有真正的 爱 德，就 会 很有 办 法找出 贫穷 的原因，找到 办 法去解 决 它，果 断 地去征服它。』（保 禄 六世，《民族 发 展》通 谕 ， 75 ）。」 17
让我们努力去更深入地了解这些教会的训导，并传播它们，使它们成为我们思考的方式和我们日常活动的一部份。
一如往常般，我请求你们和我的意向合一，自然而然地，首先要为教宗和那些辅助他的人祈祷。还有，这个月，在罗马会举行以非洲国家为议题的主教会议之特别会议。让我们向圣神祈求，也请求圣施礼华的代祷，求天主光照那些和教宗一起的与会主教们，让这个会议能结出丰硕的灵性果实。
还有一些其他主业会历史中的週年纪念日，我未在此提及，不过我感到我们该有一股热忱，渴望知道更多有关圣施礼华一生中不同阶段的事情。他努力不懈，殷殷关切上天置於他手中的一切，成为天主、教会（主业会也是教会的一个微小部份）、他的儿女们，还有众人忠诚之僕，甚至也包括那些不了解他的人。相当重要的是，我们要去步伍他的芳踪。
我以深情祝福你们，
你们的父亲，
+浩伟
罗马，2009年10月1日
1. 参若望保禄二世，主业会创办人宣福典礼讲道词，1992年5月17日
2. 依43：1
3. 圣施礼华，《基督刚经过》，47
4. 创2：15
5. 若望保禄二世，主业会创办人宣圣典礼讲道词，2002年10月6
日
6. 若望保禄二世，主业会创办人宣福典礼讲道词，1992年5月17
日
7. 圣施礼华，《天主之友》，120
8. 圣施礼华，《基督刚经过》，35
9. 本笃十六世，《在真理中实践爱德》通谕，2009年6月29日，25
10. 同上，参《论教会在现代世界牧职宪章》，63
11. 本笃十六世，《在真理中实践爱德》通谕， 2009年6月29日，11
12. 同上，36
13. 圣施礼华，《天主之友》，172
14. 圣施礼华，聚会笔记，1972年11月27日
15. 圣施礼华，聚会笔记，1974年6月2日
16. 圣施礼华，聚会笔记，1974年4月14日
17. 本笃十六世，《在真理中实践爱德》通谕，2009年6月29日，30
