监督的信(2009年1月)

在这新的一年的开始，监督邀请我们思量我们神圣父子情义的奇妙，特别在圣保禄书信中所描写的。

2009年1月18日

2009年1月8日

我亲爱的孩子们：愿耶稣为我看守我的儿女们！

在这圣诞期间，我们的目光转向圣母，看见她聚精会神地照顾她初生的圣子。在白冷，她多麽亲热地抱祂在手中，日夜照料著祂！以後在纳匝肋的岁月中，她找到一个随时接近祂的方法：她与圣若瑟合作给予天主子人性方面的养育，将自己的情感倾注在祂身上，从祂的言行中学习成为师傅第一位、也是最好的门徒。现今她以对其子同样的奉献、情感照顾我们每个人，因为在十字架上的耶稣基督确认她是世世代代的男女的真正的属灵母亲。1 从那时起，玛利亚从未停止过照顾全人类，特别是那些最需要她的孩子。这就是为什麽在新年的开始，教会以天主之母庆节邀请我们默想圣母的眷顾，并感谢她对我们所有的仁慈。

正如我们在信经中宣认的，圣言降生成人是圣神的化工，藉由荣福童贞玛利亚自由的、完全的合作。以此奥蹟，十字架及复活达到最高峰，天主从我们的罪恶中救赎了我们，并赐予我们神圣父子情义的礼物。我们在过去数天读到一些圣保禄的话语，他是基督和福音的伟大宣报者，他对迦拉达人所说的含有教理的宝藏，宗徒写道：时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生於女人，生於法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。2

在这圣保禄年，藉著外邦人的宗徒所留传给我们的一些主要教导，我们怀著大爱努力前进。教宗前些日子曾说：在我们前面有一个巨人，不仅因为他所做的使徒工作，也因为他超凡、深远且激励人心的神学教导。3 是圣保禄和圣若望告诉我们最多关於圣神及祂在教会和基督徒内的行动。顺著这方向，我想触及他教导的某些方面，好使我们能更深邃地吸取圣神首要的重要性，为了密集拓展基督徒生活，这也是我们该嚮往的目标。

阅读宗徒大事录使我们看到圣神如何从最开始就带领教会。正如该书的描述，祂的行动在圣保禄的生命中彰显。宗徒所做的一切，从他的归化到他的殉道，都带有师保圣神行动的标记。天主藉著恩宠拣选了他且奉献了他，连同圣巴尔纳伯去向外邦人传扬基督宗教；祂在使徒工作的旅程中领导他，驱使他去欧洲福传；祂叫他去耶路撒冷，甚至去罗马为基督作證。4 一言以敝之，祂的临在和工作支配一切。5圣化者圣神在初期基督徒生命中的介入是如此明显，因此有时宗徒大事录被称为「圣神的福音」。

让我们不要置疑：如果我们每天多祈求祂一些；如果我们恳求祂以恩宠领导我们，我们在默观的精神和使徒的功效上会得到莫大的助益。你如何意欲在行动中注入超性的幅度？你唸光荣归於父、及子及圣神 Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto时，有多虔敬？你是否感到有需要在每次提到祂的圣名时，将自己放在祂的手中？

圣保禄在他的书信中，并不限制自己仅仅描写至圣圣叁第叁位的动力和活跃的範畴，同时也分析祂在於基督徒生活中的临现。6耶稣基督曾宣告天主父和祂自己，会寓居於那些领受了祂的话并爱祂的人的灵魂中，并加上：我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。7 受到天主的启迪，保禄在反思圣神时，不单解释祂对基督徒行动的影响，亦影响到他们的存有，诚然是他讲到天主的圣神会居住在我们内(参罗8:19; 格前3:16)及「天主派遣了自己儿子的圣神，到我们内心。」(迦4:6) 8

我们知道整个天主圣叁藉著恩宠住在义人的灵魂中，但对那些与主的友谊同行的男女，此临在特别归因於圣化者。传统给予的原因是易於理解的：既然圣化是天主爱的结果，哪还有比归因於圣叁怀中的那位──存有的大爱，圣神──的化工更自然的？以此类推，创造归因於圣父，救赎归因於圣言，虽然天主所做有关世界的每件事都是由不可分割的圣叁一起完成的。天主圣叁渗透到我们存有的最深处，不仅因为我们是天主所创造，亦因为祂藉著恩宠使我们分享祂自己的内在生命，在圣子内、藉著圣神成为圣父的子女。9

梵蒂冈第二次大公会议说明：「这就是人的天性和人的奥秘的伟大，是基督宗教为光照信友而启示的。因此藉著基督、在基督内，那光亮投在痛苦与死亡之谜上，与祂的福音同样地令我们惊愕难信。基督已经复活了，祂的死亡毁灭了死亡，并赋予我们丰盛的生命，好使我们成为圣子内的孩子，在圣神内我们可以高呼：阿爸，父啊！」10

我们看到神圣父子情义这礼物是我们能从天主那领受的最伟大的礼物。教宗指出：这是我们最伟大的尊严，不只是（天主的）肖像，而亦是天主的孩子。这也是一个邀请去活出我们儿子之职，更加察觉到我们是天主伟大家庭的义子。这是个邀请将此客观的礼物转化成为主观的现实，决定我们思想、行动及存有的方式。11

我们对圣保禄是多麽的感激，他是天主所拣选的工具，将这基督信仰的基本真理，以崭新的光芒显示给我们！在致迦拉达人的书信中，他回忆起圣言在童贞女胎中成为人，好使我们可以成为天主的子女，之後他加写：为證实你们的确是天主的子女，天主派遣了自己儿子的圣神，到我们内心喊说：「阿爸，父啊！」所以你已不再是奴隶，而是儿子了；如果是儿子，赖天主的恩宠，也成了承继人。12 圣多玛斯所描述的就这样得以实践了：「正如圣子使命的效益是引领信友到圣父那儿，同样圣神使命的效益也是引领他们到圣子那儿。」13

要认清这礼物并照它行事，正如圣施礼华所教导的：是人最大的反抗：人拒绝像禽兽般活著，人知道除非认识造物主和祂有亲密关係的人，是不会满足及平静的。 14因此，他加上：作奴隶臣服於骄傲、淫荡、自私，或作天主的子女？这就是我们要面对的困境！15

这份永远存在、活泼地察觉神圣父子情义成为主业会的基本精神，是天主的意旨。亦是我们创办人经常保有的，并常常回忆起当天主吾主铭刻它在他的灵魂中那精确的一刻。我们精神的这特徵与主业会一同诞生，而在1931年成形。那时从人性的角度来看是很艰难的时刻，然而我却肯定能完成一些不可能的事── 一些你们今天已看到成为了事实，那时我深感吾主的行动，由我心中和口中发出这温柔的祈祷：阿爸！父啊！带著一股迫切需要的力量。我当时在街上，在街车上。街道不该妨碍我们默观的对话；对我们讲来，世界的喧嚣就是祈祷的地方。当时，可能我大声地祈祷，人们一定以为我发疯了：阿爸！父啊！在困难中，你感到自己是天父的孩子会给予你何等的信任，何等的慰籍，和何等的乐观，一位无所不知、无所不能的天父。16

圣施礼华建议我们每天经常地思考这个真理，他鼓励大家默想圣保禄的教导：圣神亲自和我们的心神一同作證：我们是天主的子女。我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。17

任何时候都是能更深入神圣父子情义的时候，但这些日子更加容易：我们只需看著躺在婴儿床上、在祂母亲或圣若瑟怀抱里的耶稣婴孩。我们的天主成为一个无助、无防备的婴孩，好使我们可以深切感到自己是天主的孩子，并毫无畏惧地接近祂。假如，有一天因为什麽理由，我们觉得难以做到，那麽让我们转向圣母和圣若瑟，请求他们教导我们以他们对天主的信任和深情去对待祂。让我们恳求居住在我们灵魂内的师保圣神，将那呼喊阿爸，父啊！放在我们心中，好让孝爱的恩赐令我们深深品嚐神圣父子情义的事实。

本笃十六世在讲述教理时，突显圣保禄教导我们圣神的另一典型层面：祂与爱的联繫。因此宗徒写道：「望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉著所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了」(罗5:5) (……)圣神沐浴我们在神圣生命的节奏中，爱的生命，能使个人分享到圣父与圣子之间的关係。」18

让我们细心地推敲这些字句的意义，感谢师保圣神，祂使我们在基督内成为天主的子女，这就是说，我们已进入天主圣叁已受到光荣的生命中，及在被显荣的过程中。我们这些可怜的人，受造於地上的尘土，却能跳动著吾主心灵的脉搏。「圣神以祂的圣化大能使我们相似基督，祂真有如我们救主基督的肖像或结构，同时亲自将天主的肖像刻印在我们身上。」19

主显节和主受洗节告诉我们圣神的恒常行动，祂带领贤士到白冷，在约旦河明显地降临於吾主，显示耶稣基督就是长久以来所期待的默西亚。让我们学习敞开自己的心灵给祂的圣化恩宠。让我们反覆沉思若翰洗礼耶稣时所发出的邀请：这是我的爱子，我所喜悦的。20耶稣显圣容时，再度强调：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从祂！21 要进入这对话，要从师傅言行的教导中吸取积极的结果，我们必须以细腻的顺从回应圣神的行动，祂会引导我们更完整地发现圣化日常生活的可能性和必要性，觉悟到我们所做的一切应当总括为与天主交谈以及与人灵谈及天主。

1月9日是圣施礼华的生辰纪念，1月13日是他的领洗日，这也告诉我们师保圣神的亲密。让我们善用我们父亲的转祷，恳求圣施礼华毕生所寻求的全心的忠信在我们内紥根，欢迎圣神所有的启迪。

我知道你们也会记得1月21日，那天是第一次圣拉法尔学习圈的另一个纪念日，在那些三个、三千个、三万个、三百万个……人中，也包括我们在内。但愿我们永不忽视这个事实，如果我们愿意，如果我们（的灵魂）「实质上」是以圣体为核心的，吾主亦会放置我们每个人在做有效使徒工作的境况里。

我以深情祝福你们，

你们的父亲，

+浩伟

罗马，2009年1月8日

1 参阅若19:25–27

2 迦4:4–5

3 本笃十六世，2006年11月15日，一般觐见

4 参阅宗13:2–4; 16:6–10; 20:22–23; 23:11; 27:24

5 圣施礼华，基督刚经过，127

6 本笃十六世，2006年11月15日，一般觐见