聖施禮華經常以特殊的注意力以及愛心，默想福音中所載有關耶穌的聖死和復活。他在這方面的許多默想資料，包括基督的至聖的人性。祂切願與我們每個人親近，帶著人性的各種輭弱，和天主性的無限光輝來顯示自己給我們。他說：「我常鼓勵人家閱讀有關主的苦難的書籍，這類書籍，充滿着眞摯的虔誠，使我們紀念天主子，衪好像我們一樣是人，但同時也是眞天主，祂在祂的血肉內愛和受苦，以救贖世界」（天主之友，299）。說眞的，一個基督徒能夠成熟和變得堅強的地方就是十架旁邊。在那裡，他也會找到他的母親瑪利亞。
聖施禮華撰寫了這本《十字苦路》，是他默想耶穌在加爾瓦略山上受苦的各種景象的結晶。他的願望是藉此協助衆人默想耶穌的苦難，但他從來都沒有要人必須在拜苦路善工時使用它。原因是他尊重個人良心的自由，以及每一個人靈的內修生活。就是他自己的兒女們（主業團的成員），他也沒有强迫他們採用指定的靈修方式，除非是那些來自天主聖意的、涉及主業團必須的靈修精神的敬禮。
聖施禮華這本遺作，一如他以前的作品一樣，是爲協助衆人祈禱，並在天主聖寵的助祐之下，産生補贖的精神-----愛的憂傷----以及對我們的主的謝恩謝意，感謝祂不惜以祂的寶血，救贖了我們（參閱伯前1:18-19）。爲了同一的理由，散見於聖施禮華的講道和談話中的，反映他只講天主，不講別的東西的資料，也列成默想要點，置在每一處苦路之後。
《十字苦路》不是一種憂傷的敬禮。聖施禮華曾多次教訓人說，基督徒的喜悅，紮根處正是十字架。如果基督的苦難是痛苦之路，那麼，它也是引我們得到必勝的、充滿希望的途徑。正如他在一篇講道中說: 「你應體會，天主願意你快樂 ;而且你若竭盡所能，做了一切，你必會快樂，必會非常非常的快樂，縱然你時時刻刻都會遇到十字架。但十字架已不再是一個刑具了，而是基督爲王的寶座。而且祂的母親，也是我們的母親，也常侍立在祂旁邊。童貞聖母會爲你轉禱，使你有力量緊隨她聖子的脚步，至死不渝！」（天主之友，141)
- 節錄自《十字苦路》1980年9月14日版本真福歐華路所在寫的序
（出版：清泉出版社）