Евангелие (Ин 14,15-21)
В то время: Иисус сказал ученикам Своим:
- Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставляю вас сиротами; приду к вам. Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Комментарий к Евангелию
Он начинает с ясного и строгого заявления: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (ст. 15). Бог не изменчив, и Его заповеди — это не произвольные прихоти, призванные утвердить Его власть. Напротив, они являются выражением любви, с которой добрый Отец учит своих детей, как вести себя, чтобы быть счастливыми. Конечно, в некоторых ситуациях следование тому, что повелевает Бог, обходится дорого. Действительно, «дискуссии, развернувшиеся вокруг новых, сложных нравственных проблем, создают иногда впечатление, что христианская мораль сама по себе слишком трудна и непонятна, почти невозможно осуществить ее на деле». Это неправда, — отвечал святой Иоанн Павел II, — потому что мораль, понимаемая в категориях евангельской простоты, состоит в подражании Христу, в поручении себя Ему, в том, чтобы дать согласие быть преображенными Его благодатью, обновленными Его Милосердием, которое нам дается в животворном сообществе Его Церкви (…). Подражание Христу содействует постепенному постижению принципов подлинной христианской морали и в то же время придает жизненных сил для ее осуществления. (…) «Кто любит Христа, тот соблюдает Его заповеди»[1].
Достойный ответ на любовь, которую мы получаем от Бога, требует, чтобы мы позволили себе быть любимыми, и это заключается ни в чём ином, как в том, чтобы верно соблюдать всё, что Он заповедал. Так Иисус доверительно говорит своим ученикам: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (ст. 21).
Иисус осознает, каких усилий требует соблюдение Его заповедей, но уверяет нас, что мы будем иметь неоценимую помощь: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (ст. 16). Слово «Утешитель» происходит от греческого parakletós, термина, означающего того, кто призван быть рядом, чтобы помогать – утешитель, защитник или адвокат. Это тот, кого приглашают идти рядом с нами, кто сопровождает нас, предупреждает о препятствиях, защищает нас, но в то же время мягко говорит с нами, утешает, дает советы, ободряет… Утешитель – это верный и неразлучный спутник.
Сам Иисус никогда не перестанет быть нашим Параклетом, как Он обещал ученикам: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (ст. 18). Но, помимо Него, Он обещает «другого Параклита, чтобы Он пребывал с вами вовеки» (ст. 16). Речь идет о Святом Духе. «Действительно, первый Утешитель, — это слова Бенедикта XVI, — это воплощенный Сын, пришедший, чтобы защитить человека от обвинителя по преимуществу, которым является сатана. В тот момент, когда Христос, исполнив Свою миссию, возвращается к Отцу, Отец посылает Духа как Защитника и Утешителя, чтобы Он пребывал навсегда с верующими, обитая в них. Таким образом, благодаря посредничеству Сына и Святого Духа между Богом Отцом и учениками устанавливается тесная взаимосвязь: «Я в Отце, и вы во Мне, и Я в вас», — говорит Иисус (ст. 20)»[2].
«Размышляя над этими словами Иисуса, — говорит нам Папа Франциск, — мы сегодня осознаем, что являемся народом Божьим в общении с Отцом и с Иисусом через Святого Духа. (…) Сегодня Господь призывает нас щедро ответить на евангельский призыв к любви, поставив Бога в центр нашей жизни и посвятив себя служению братьям, особенно тем, кто больше всего нуждается в поддержке и утешении»[3].
[1] Св. Иоанн Павел II, Энциклика Veritatis splendor, n. 119.
[2] Бенедикт XVI, Проповедь, 27 апреля 2008 г.
[3] Папа Франциск, Regina coeli, 21 мая 2017 г.