Евангелие (Мк 11,27-33)
В то время: Иисус и ученики Его пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники, и книжники, и старейшины, и говорили Ему:
- Какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?
Иисус сказал им в ответ:
- Спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.
Они рассуждали между собою: если скажем: «с небес», то Он скажет: «почему же вы не поверили ему?» А сказать: «от человеков» — боялись народа; потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. И сказали в ответ Иисусу:
- Не знаем.
Тогда Иисус сказал им в ответ:
- И Я не скажу вам, какою властью это делаю.
Комментарий к Евангелию
Очищение Храма повергло в изумление религиозных вождей народа. Это было своего рода восстановление культа, подобное тому, что совершилось во времена Маккавеев; тогда это было весьма торжественное празднование: «и радостно провели они восемь дней» (2 Макк 10,6), ибо враги народа Божия, осквернившие Храм, были разбиты. Но теперь осквернение исходило изнутри самого народа: власти допустили, чтобы Дом Божий перестал быть домом молитвы и стал домом торга. Требовалась власть высшая – власть Иисуса, чтобы восстановить порядок в этом святом месте.
Нас тоже поражает этот диалог. Иисус, столкнувшись с недоверчивым вопросом, отвечает на него Своим вопросом, которым призывает собеседников к испытанию совести. Так обыкновенно поступает Учитель, когда встречает враждебное отношение к Своим действиям и учению. Кто слушал Иоанна Крестителя и принял его проповедь, тот был весьма расположен принять Иисуса как Учителя. Но те начальники не приняли со смирением служения Иоанна. Они не признаю́т истины тех пророческих слов, относящихся к Предтече: «Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде» (Мал 3,2–3). Поскольку они не приняли очищения своих сердец, то и очищения Храма не поняли.
Нам необходимо совершать внутреннее усилие, чтобы понимать Иисуса во всех Его жестах и словах. Те люди не были просты, как голуби; потому Иисус явил Себя мудрым, как змий (ср. Мф 10,16), и оставил их без слов. Не могло состояться искреннего диалога. Искренность необходима для взаимопонимания между людьми, и в первую очередь – с Богом. Эта добродетель в конечном счете становится простотой. Мы видим это в Деве Марии, в Ее диалоге с Архангелом, который завершился просто и с преданностью: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Будем просить Ее об этой добродетели, чтобы мы могли говорить с Богом и, с каждым днем познавая Его лучше, лучше познавали бы и самих себя. Тогда, сознавая, что и мы – храмы Божии (ср. 1 Кор 3,16–17), мы будем желать очищения от наших грехов.