Евангелие (Мк 10, 17-27)
Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его:
- Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему:
- Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не обижай», «почитай отца твоего и мать».
Он же сказал Ему в ответ:
- Учитель! всё это сохранил я от юности моей.
Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему:
- Одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
Он же, смутившись от сего слова, отошёл с печалью, потому что у него было большое имение. И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим:
- Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ:
- Дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою:
- Кто же может спастись?
Иисус, воззрев на них, говорит:
- Человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу
Комментарий к Евангелию
Как войти в жизнь вечную? Это не вопрос личных достижений или общественного положения. Речь идет о том, чтобы принять Бога, как дитя (ср. Мк 10,13–31). В этой перспективе богатый юноша спрашивает Иисуса, как наследовать жизнь вечную. Не открывая Своего Божественного достоинства, Христос призывает соблюдать заповеди. Юноша их исполняет. Иисус смотрит на него с любовью и побуждает продать имение и раздать нищим. Не все первые христиане поступали так, но именно к этому Христос призывает того юношу, который, однако, слишком привязан к своим благам и лишен щедрости. То, о чем просил Иисус, было возможно (ср. Мк 10,29–31), но требовало великой веры и открытого сердца.
Юноша отходит с печалью. Привязываться к материальным вещам – значит впадать в идолопоклонство. Это занимает ум и парализует свободу любить Бога. Отрешенность же, напротив, возвышает душу и открывает ее ближним. Вера гораздо драгоценнее золота (ср. 1 Петр. 1,7): она позволяет принять богатства Христовы, жизнь вечную. Но это требует усилий, и именно это Иисус поясняет, прибегая к образу верблюда и игольного ушка. Каково бы ни было толкование этого текста, он означает, что всецело отдать себя нелегко. Но Богу всё возможно. Также возможно и для ребенка, у которого вся жизнь впереди. Будем просить Святого Духа о той юности души, которая открывает нас к приключению любви – к преданию себя Богу и ближним. Святость для всех – это радикальное требование (она не знает двух скоростей), и в то же время для каждого она отвечает единственному личному призванию.