Евангелие (Мф 14,13-21)

В то время: Иисус, услышав о смерти Иоанна Крестителя, удалился на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошёл за Ним из городов пешком. И, выйдя, Иисус увидел множество людей, и сжалился над ними, и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали:

- Место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.

Но Иисус сказал им: 

- Не нужно им идти; вы дайте им есть.

Они же говорят Ему:

- У нас здесь только пять хлебов и две рыбы.

Он сказал:

- Принесите их Мне сюда.

И велел народу возлечь на траву, и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных. А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.

Комментарий к Евангелию

Евангелие от Матфея говорит, что, услышав о взятии под стражу Иоанна Крестителя, Иисус «удалился оттуда на лодке в пустынное место один» (Мф 14,13). Иисус ищет минуты уединения для молитвы, как и в других случаях. Но люди из окрестностей так жаждали слушать Его слово и получать исцеления, что не оставляли Ему покоя. Иисус не гневается на их докучливость. Напротив, Он трогается простой верой этих людей и проводит с ними весь день. Когда же день начинает клониться к закату, Он не хочет отпустить их, не предложив прежде чего-нибудь поесть, потому что они были далеко от своих домов и уже много часов ничего не ели.

Прежде всего, поражает Его терпение и сострадание. «Перед толпой, которая следовала за Ним и, так сказать, “не оставляла Его в покое”, — замечал папа Франциск, — Иисус не реагирует с раздражением, не говорит: “Эти люди Мне докучают”. Нет. Он реагирует с чувством сострадания, потому что знает: они ищут Его не из любопытства, а по нужде. Но будем внимательны: сострадание — то, что чувствует Иисус, — не есть просто жалость; это нечто большее! Это означает со-страдать, то есть отождествиться со страданием других, вплоть до того, чтобы взять его на Себя. Таков Иисус: Он страдает вместе с нами, страдает с нами, страдает за нас»^[1].

Ученики тоже замечают, что час уже поздний и что этим людям крайне нужна пища, но они остаются безучастны к нуждам этих людей и просят Иисуса отпустить их, «чтобы они пошли в селения и купили себе пищи» (Мф 14,15). Однако Учитель не отводит взгляда и не бросает их на произвол судьбы, но требует, чтобы Его ученики предложили всё, что у них есть, — пусть даже совсем немного, — чтобы утолить голод стольких мужчин, женщин и детей. Какой разный образ действий перед лицом нужды ближнего!

Стоит заметить, как это делает святой Хосемария, что Иисус мог взять хлеб откуда угодно, но Он ищет человеческого содействия: «Ему нужен ребенок, юноша, несколько кусков хлеба и несколько рыбок. Ему нужны ты и я, сын мой: и это — Бог! Это побуждает нас быть великодушными в нашем ответе. Мы Ему вовсе не нужны, и — одновременно — мы все Ему нужны. Какое чудо! То малое, что мы есть, то малое, чего мы стоим, наши скудные таланты — Он просит их у нас, мы не можем утаить их от Него. Две рыбки, хлеб: всё»^[2].

Ученики были великодушны и предложили Ему ту скудную пищу, что у них была. Евангелие говорит, что Иисус «взял пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики — народу» (Мф 14,19). Это выражения, подобные тем, что употребляют евангелисты, повествуя об установлении Евхаристии на Тайной вечере: «И, когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им» (Лк 24,30). Так, в величии умножения тех немногих хлебов и рыб прообразуется «изобилия этого единого Хлеба — евхаристического»^[3], как учит Катехизис Католической Церкви.

Щедрость Иисуса, предлагающего Себя нам в пищу во Святой Гостии, являет величие Его любви. «Ответить на эту великую любовь, — призывает задуматься святой Хосемария, — можно лишь всецелой отдачей себя: и души, и тела. И, когда нам не хватает собственных слов, мы воспеваем Его величие устами всего человечества: “Pange, lingua!..”, воспой, язык мой…»^[4].

^[1] Папа Франциск, Angelus 3 августа 2014 г.

^[2] Св. Хосемария, «В диалоге с Господом», беседа 5: «Да будет видно, что это Ты», п. 4 (ср. «Кузница», 674).

^[3] Катехизис Католической Церкви, 1335.

^[4] Св. Хосемария, «Христос проходит рядом», 87.