Евангелие (Мф 13, 31-35)

В то время: Иную притчу предложил Иисус народу, говоря:

- Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

Иную притчу сказал Он им:

- Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.

Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется сказанное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».

Комментарий к Евангелию

Сколь ясны примеры, которые подает нам Господь! Ясны и поучительны, что естественно: когда мы хорошо понимаем вещи, наш образ действий заметно улучшается.

Святая Месса предлагает нам сегодня два примера Его педагогического метода — две короткие притчи, или метафоры, чтобы показать, как действует благодать в душе. По сути, это два этапа этого действия.

Во-первых, горчичное зерно. Если спокойно вчитаться в притчу, легко прийти к выводу, что Бог не спешит — или же что Его образ исчисления времени совершенно не похож на наш.

Мы привыкли измерять действенность своих поступков немедленными результатами. Бог же — нет. Он умеет ждать и долготерпит, даже когда мы мало послушны посылаемой Им благодати.

Второй образ — закваска в тесте. И здесь мы тоже находим мысль о терпении и постоянстве. Но, кроме того, еще одну, столь же важную, если не более. А именно: закваска должна заквасить всё — «доколе не вскисло всё».

Это означает, что благодать Божия, добрый христианский дух должны присутствовать во всей совокупности наших дел: в работе, в семейных и общественных отношениях и, безусловно, в нашей жизни благочестия. Тогда, если мы послушны, Бог сможет совершить Свое дело освящения в нашей душе и освятить также среду, в которой мы вращаемся.