Евангелие (Ин 16,23-28)

В то время: Иисус сказал ученикам Своим:

- Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога. Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

Комментарий к Евангелию

Много сравнений использовал Иисус в Своей проповеди, чтобы побудить к неотступному прошению у Бога: вера с горчичное зерно, притча о вдове и неправедном судье, притча о докучливом друге... Ныне же, без всяких сравнений, Он открывает, что всякое прошение должно быть обращено к Отцу во имя Иисуса. Ученики, должно быть, изумились, услышав «во имя Мое». Это было равносильно словам: «Аз есмь Имя Божие». В Нем они имеют Сына Божия, пребывающего в совершенном общении с Богом Отцом. Так учил апостол Павел Тимофея: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим 2,5).

Ученики, особенно в молитве псалмами, уже просили с упованием у Бога, хвалили Его и благодарили, призывая имя Господне: «Славлю Господа по правде Его и пою имени Господа Всевышнего» (Пс 7,18). «Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний» (Пс 9,3). «Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева. (...) Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся» (Пс 19,2.8). И они научились из уст Самого Иисуса лучшему образу молитвы: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое». Теперь же они открывали, что это Имя Господне и есть «Иисус», Который говорит с ними и в Которого они могут вложить всё своё упование.

Вся наша молитва должна следовать этим путем: к Отцу, «через Иисуса Христа, Господа нашего», как мы постоянно и делаем в литургической молитве. Возможно, мы часто замечаем, что нам недостает веры, и делаем своей прошение апостолов: «Умножь в нас веру» (Лк 17,5), и растет наше единение с Ним, так что мы молимся с все большей убежденностью: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Святой Хосемария часто молился и с силой записал эту первенствующую просительную молитву: «Да исполнится, да прославится и навеки возвеличится справедливейшая и мудрейшая воля Божия над всем, что есть. Аминь, аминь!»^[1].

^[1] Св. Хосемария, «Путь», 691.