Никто не является отдельным стихом: «все мы строчки единой поэмы»^[1]. Отдельные истории, из которых складывается история человечества, переплетены между собой узами родства, братства и дружбы. Наше сердце начинает биться благодаря жизни других, и впоследствии оно будет постоянно одухотворяться, утешаться, укрепляться – а также раниться – теми, кто делит с нами жизненный путь. Тот факт, что мы зависим от них, а они от нас, не является побочным следствием первородного греха, с которым нам следует смириться, а неотъемлемая часть нашего бытия по образу Божьему.

Хотя наша жизнь в обществе порой кажется неистовым потоком, который стремится сделать нас индивидуалистами, мы знаем, что полностью самими собой мы становимся только в отношениях, во взаимозависимости: мы обретаем себя лишь тогда, когда готовы выйти за пределы собственного «я». Те, кто глубоко осознает эту реальность, перестают видеть в своих собственных ограничениях препятствия, мешающие им быть счастливыми. Тогда отношения открываются им как мосты, расширяющие их мир^[2]. Но не все делают это открытие, или делают его не в одинаковой степени, и поэтому при равных условиях социального положения, образования, характера разные люди могут жить совершенно по-разному, в зависимости от качества своих отношений: одни – потерянные в одинокой толпе; другие – всегда в компании и всегда сопровождающие других.

Преобразующий взгляд

В конце Своего земного пути Иисус говорит Своим апостолам: «Я назвал вас друзьями» (Ин 15,15). Тот, кто является совершенным Богом и совершенным Человеком, тот образец, на Который мы смотрим, чтобы научиться быть людьми, проходит жизненный путь рука об руку с другими. Это мы замечаем уже с момента Его первой встречи с двенадцатью: Иисус устанавливает с каждым из них отношения, которые развиваются в нарастающем крещендо познания, дружбы, любви, пока Он не открывает перед ними Свое сердце настежь. Читатель Евангелия знает об ограничениях, о недостатках тех, кто впоследствии станет столпами Церкви. Разве Он их не видел? Конечно, видел, но слово Слова Божьего созидает; Его взгляд любви укрепляет их, потому что это взгляд, полный доверия. Эти несовершенные люди знают, что они любимы, избраны, и растут больше, чем кто-либо осмелился бы ожидать, потому что ощущают доверие Господа к себе. Так же происходит и в нашей жизни, когда мы осознаём любовь, которую Бог испытывает к нам. Хотя мы часто говорим о важности веры в Иисуса, мы не должны забывать, что больше всего нас преображает то, что Он доверяет нам. Да, верный признак того, что наша вера созревает, – это то, что мы все больше опираемся на доверие, которое Бог оказывает нам.

Посмотрим на ученика, который остался верным рядом с Иисусом у подножия креста. В чём секрет его силы? Возможно, именно в том прозвище, которым он сам себя называет: «возлюбленный ученик». Иоанн обретает свою идентичность в том, что он любим Иисусом: это расширяет его силы, его сердце и делает его способным к поразительной верности. Его рассказ о Тайной вечере отражает, насколько глубоко он, благодаря доверию, проник в сердце Иисуса. Именно так: доверие позволяет нам обрести гораздо более глубокое познание, чем то, которое возможно только с помощью разума.

Подобно тому, как Он вошел в жизнь апостолов, Своих друзей, Бог хочет войти и в нашу жизнь. Тогда и наши дружеские отношения с Ним смогут развиваться по этой восходящей линии, так что наша способность любить будет всё больше расширяться. С глубоким уважением к нашей свободе Иисус предлагает нам Свою дружбу, в которой проявляется доверие, открывающее нам, кем мы являемся для Него^[3]. Чтобы расти и свободно пользоваться нашей свободой, нам нужна определённая уверенность в себе; уверенность, основанная, прежде всего, на знании того, что кто-то, подобный Ему, верит в нас… Такое убеждение делает возможным рост, потому что когда что-то хорошее даётся нам с трудом, когда мы не видим в себе сил превзойти самих себя, доверие Бога к нам укрепляет наше собственное. Искреннее доверие раскрывает скрытый в каждом из нас потенциал, зачастую погребённый низкой самооценкой или страхом неудачи, и побуждает развивать его на благо других: оно заставляет нас расти естественным, гармоничным образом; делает нас способными на большее.

Именно таким образом Иисус любит Своих: Он знает, кого избрал, знает их лучше всех – лучше, чем они сами – и делает на них ставку. Он знает, чего они способны достичь, и, рассчитывая на время и на их ответную реакцию, постепенно ведёт их вперёд; Он не торопится их формировать, потому что знает: это искусство, требующее терпения. Он хороший учитель и умеет «тратить» время с ними, как это делают друзья. Своей любовью Он завоевывает доверие Своих учеников и способствует взаимному познанию благодаря Своей терпеливой готовности и пониманию. Такая любовь, столь божественная и столь человеческая, создает настоящую дружбу между учителем и учениками, которая обязывает их и выявляет в них всё самое лучшее.

Впустить Бога в самую глубину

Господа «интересуют не только твои радости, твои успехи, твоя любовь, но также и твои огорчения, неудачи, страдания»^[4] . Поэтому нужно говорить с Ним с доверием, широко открывать Ему своё сердце, делиться с Ним всем, что у нас есть. Когда мы по-настоящему доверяем кому-то, мы снимаем маски, которыми в других случаях защищаем себя: в этот момент они кажутся нам бесполезными; мы чувствуем, что можем быть самими собой без страха. Это доверие раскрывает истинную сущность нашего «я» и дарит нам великую внутреннюю свободу. Зная, что нет дружбы искреннее Его дружбы, мы можем впустить Его в самую глубину дома нашей души. Разве оставим мы Его в гостиной, где принимаем гостей?

По мере того как дружба укрепляется, вполне естественно, что мы захотим показать Ему каждый уголок нашей жизни: рабочий кабинет, чтобы Он видел, как мы занимаемся своей скрытой работой; игровую комнату, где находятся вещи, которые нас вдохновляют, и мечты, которые движут нами; мы покажем Ему и кладовую, полную вещей – одни полезнее других – и обломков, которые сломались у нас по пути. Если мы откроемся, если зажжем свет… Он осветит те уголки, которые кажутся тёмными, и поможет нам увидеть те места, в которых нам нужно навести порядок. И Он сделает это ясно, но прежде всего – вселяя надежду, ведь Его взгляд не осуждает и не пугает; это взгляд любви, который укрепляет и возвышает: это творческий и искупительный взгляд.

Доверие рождает доверие

Человеческая любовь в своих лучших проявлениях говорит нам о любви Божьей. Испытать в дружбе движущую силу доверия, обнаружить, что кто-то верит в нас, – это то, что побуждает нас проявлять себя с лучшей стороны: мы понимаем, что именно таким должен быть взгляд Бога. Поэтому и мы должны стараться смотреть на других так, как смотрел Иисус; учиться у Него быть светом для окружающих. По мере того, как мы испытываем преобразующую силу Божьего доверия, мы осознаем необходимость дарить его другим.

«Бог часто использует подлинную дружбу для осуществления Своей спасительной работы^[5] . Доверие, которое испытывают друг к другу хорошие друзья, часто является тем средством, которое Бог предлагает нам, чтобы помочь увидеть то, с чем мы, возможно, не осмелились бы справиться в одиночку. Если нам посчастливилось иметь настоящих друзей – людей, которые желают нам добра, стремятся к нашему совершенствованию и счастью, – и мы осмеливаемся открыть им эти уголки своей душевной близости, то мы не раз убеждались в том, что наш внутренний мир обогащается, когда мы делимся им с другими.

Когда царит атмосфера доверия, мы не боимся, что другие увидят наши слабости и трудности, и не боимся делиться своими планами и мечтами. Мы знаем, что тот, кто нас любит, поможет нам преодолеть наши ограничения и не даст им превратиться в преграды. В человеческой динамике давания и получения «отдавать себя» означает делиться своей уникальностью, показывать себя такими, какие мы есть. Достижение этой точки дарит нам огромную свободу, но требует усилия выйти за пределы самого себя: готовности раскрыться, даже зная, что это делает нас уязвимыми. Доверие рождает доверие, и риск быть раненным несопоставим с той выгодой, которую приносят любовь и готовность быть любимым.

Слово, которое укрепляет, исцеляет, воодушевляет

Доверие – это основа, на которой строятся любые успешные отношения; на которой люди растут личностно и профессионально; на которой строится вся работа по формированию личности. Поэтому, когда мы хотим помочь другим людям, мы сразу же подчеркиваем важность умения слушать, понимания, терпения и т.д., но на самом деле нам нужно гораздо больше: доверие к людям побуждает нас смотреть на них с оптимизмом, верить в них, предвидеть их потенциал, надеяться на то, кем они могут стать, так что мы также воодушевляемся их борьбой.

«Следуя примеру Господа, – пишет святой Хосемария, – понимайте своих братьев и сестёр с очень большим сердцем, которое ни от чего не пугается, и по-настоящему любите их. (...) Будучи по-настоящему человечными, вы научитесь не обращать внимания на мелкие недостатки и всегда видеть, с материнским пониманием, хорошую сторону вещей»^[6].

Поступать так не означает отрываться от реальности, переставать видеть ограничения или недостатки других. Если мы искренне любим их, то хотим, чтобы они стали лучше: зная и любя их такими, какие они есть, на основе дружбы и братства, которые нас объединяют, мы сможем предупредить их о возможных опасностях, которые они упускают из виду, или предложить им что-то, чего они, возможно, не понимают с первого взгляда, и будем сопровождать их в открытии добра, скрытого за этой новой перспективой^[7] . Искренняя любовь к ближнему создает атмосферу свободы и доверия, которая проявляется в ясности, с которой мы объясняем, почему, по нашему мнению, ему следует приложить усилия в том или ином аспекте борьбы, так, чтобы он чувствовал нашу поддержку на этом пути, а не был вынужден действовать неразумно. «Задача духовного наставника – помочь душе захотеть – чтобы у неё появилось желание – исполнить волю Божью»^[8].

Иногда с нами может случиться так, что, желая помочь кому-то, кто, кажется, не слушает, мы поддаемся предубеждению, что на самом деле этот человек не хочет этого или не позволяет себе это. Мы не должны забывать, что мы уязвимы, и что этот путь, помимо новых знаний, порой оставляет раны, которые заживают не сразу. Нередко боль, вызванная этими ударами, приводит к возведению барьеров, которые изолируют, защищают от возможных страданий, но также затрудняют восстановление доверия, необходимого для дальнейшего роста.

Слово, которое укрепляет, исцеляет, воодушевляет, – это самое чисто человеческое слово. Только если есть доверие, искренняя и бескорыстная любовь, мы сможем установить связь с другим человеком, и наше слово, с Божьей благодатью, станет причастным к Его созидательной силе: тогда оно станет проявлением Его любви и поможет залечить эти раны. «Бог знает до глубины души каждого, в том числе и болезненные моменты, и смотрит на всех нас с нежностью. Давайте учиться у Господа смотреть таким образом, понимать всех, специально – это повторяю – поставить себя на место другого»^[9] . Мы должны быть терпеливыми и постепенно сеять доверие с любовью, с помощью мелочей, которые свидетельствуют о нашей искренней заботе. Бог захотел, чтобы мы нуждались друг в друге, и действует в истории человечества через мужчин и женщин, рассчитывая на каждого из нас, чтобы мы помогали друг другу.

Тот, кто несёт ответственность за других, должен быть начеку, чтобы не поддаться искушению всегда предлагать решения или ответы. Иногда, почти неосознанно, мы можем думать, что помогаем другому, когда добиваемся того, чтобы он принял наш личный способ достижения наилучших результатов. Однако задача воспитания не заключается в том, чтобы заставить другого идти так, как мы того хотим. Стремление заставить других вписываться в определенные заранее заданные рамки не позволяет открыть им новые горизонты; скорее, это может заставить их разочароваться в том, кто не может оправдать определенные ожидания.

На самом деле, хорошее образование – это то, которое помогает каждому, с Божьей помощью, стать подлинным хозяином своей жизни. Тот, кто желает участвовать в этой работе, призван сопровождать, способствовать самопознанию, задавая правильные вопросы, которые помогают размышлять, давая больше подсказок, чем готовых ответов, даже если это требует большего усилия. Когда каждый сам открывает для себя новый горизонт и ставит перед собой цель, усилия по её достижению оказываются гораздо более эффективными, потому что они рождаются из внутренней мотивации. Даже если для достижения «результатов», которых можно было бы ожидать, потребуется больше времени, само это усилие будет формировать личность в благом, устойчивом и добродетельном духе. То, что мы столько раз испытывали это на собственном опыте, побуждает нас всегда придавать большое значение личной инициативе и поощрять активное участие каждого.

Доверие возникает там, где ощущается любовь Божья, которая терпелива, не раздражается, не ведет счёта злу, но всё прощает и во всё верит (ср. 1 Кор 13,4–7). Тот, кто любит так, становится учителем, надёжным ориентиром, нежной силой, которая ведёт других гораздо дальше, чем казалось бы возможным. Сколько же сюрпризов нас ждет, когда мы уважаем эту священную землю, которой являются другие люди! Тогда Святой Дух может помочь им раскрыть лучшую сторону себя. Если мы надеемся на то, кем они могут стать, если мы верим в благодать и во всё доброе, что Бог вложил в них, мы дадим им крылья, чтобы они могли взлететь.

^[1] Святой Хосемария, «Христос проходит рядом», 111.

^[2] Ср. Катехизис Католической Церкви, п. 1937

^[3] См. Пс 8,5–7: «То что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его».

^[4] Святой Хосемария, «Друзья Божии», п. 218.

^[5] Монс. Ф. Окарис, Пастырское письмо, 1 ноября 2019 г., п. 5.

^[6] San Josemaría, Carta 27, n. 35.

^[7] Монс. Ф. Окарис, Пастырское письмо, 16 февраля 2023 г., пп. 3–6.

^[8] San Josemaría, Carta26, n. 38.

^[9] Монс. Ф. Окарис, Пастырское письмо, 16 февраля 2023 г., п. 15.