Евангелие (Мф 13,47-53)

В то время: Иисус сказал народу:

- Ещё подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег, и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

И спросил их Иисус:

- Поняли ли вы всё это?

Они говорят Ему:

- Так, Господи!

Он же сказал им:

- Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

И, когда окончил Иисус притчи сии, пошёл оттуда.

Комментарий к Евангелию

Иисус говорит о рыбной ловле неводом, который захватывает всё, что попадается. Это длинная и широкая сеть, которую растягивают между двумя лодками и которая при буксировке собирает рыбу, остатки водорослей и любой предмет, плавающий в воде.

«Господь среди лодок и сетей обрел Своих первых учеников и многократно сравнивал труд над душами с рыбацкими заботами, — писал святой Хосемария. — Помнишь тот чудесный улов, когда сети прорывались? (…) К этому апостольскому улову, открытому всем душам, можно было бы применить тот текст святого Матфея, который говорит о “закидном неводе, который, будучи закинут в море, захватывает всякого рода рыб”, любого размера и качества, потому что в его ячейках вмещается всё, что плавает в водах морских»^[1].

Действительно, Бог хочет, чтобы вечным счастьем в Его Царстве наслаждались все люди всех культур, рас и состояний; Он никого не исключает из Своего призыва к дружбе с Ним. Хотя не все непременно примут этот призыв.

Море — это мир, где сожительствуют самые разные люди, с самыми разнообразными расположениями и в самых различных обстоятельствах. Спасительная воля Божия простирается на всех, и каждый может свободно принять или отвергнуть ее. Подобно тому как рыбаки на берегу отделяют хорошее от дурного из всего, что захватил невод, так будет и в конце времен: Господь будет судить и отделит добро от зла. Одни спасутся, другие будут осуждены – всё по делам каждого.

«Христос будет судить властью, которую Он приобрел как Искупитель мира, пришедший спасти людей, — учит Катехизис. — Тайны сердец станут явными, как и поступки всякого по отношению к Богу и ближнему. Каждый человек по делам своим будет преисполнен жизни либо проклят навеки»^[2].

Иисус говорит ясно и кротко о весьма серьезных предметах. На карту поставлено принятие вечного счастья, которое Он пришел предложить всем, но возможно и отвергнуть его и пойти в геенну, в печь огненную, где плач и скрежет зубовный.

^[1] Св. Хосемария, «В диалоге с Господом», «С податливостью глины», п. 3.

^[2] Компендиум Катехизиса Католической Церкви, 135.