Евангелие (Мф 13,44-52)

В то время: Иисус сказал народу:

- Подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт, и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. Ещё: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её. Ещё: подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег, и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

И спросил их Иисус:

- Поняли ли вы всё это?

Они говорят Ему:

- Так, Господи!

Он же сказал им:

- Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

Комментарий к Евангелию

Иисус сравнивает Царство Небесное с сокровищем, скрытым под землей. Реакция человека, нашедшего его, кажется не слишком добродетельной: он утаивает находку от хозяина поля и продает всё, что имеет, чтобы купить этот участок и заодно получить сокровище. Однако этой, по видимости корыстной, реакцией героя притчи Иисус подчеркивает по контрасту безмерную ценность Царства Божия — сокровища, обретение которого должно наполнить нас радостью и решительным стремлением во что бы то ни стало завладеть им.

В действительности же сокровище христианина — или драгоценная жемчужина, о которой говорится в следующей притче, — это Сам Христос, дарующий нам Свою любовь и Свою дружбу; ради Него стоит отодвинуть на второй план всё прочее в иерархии наших привязанностей и интересов. Святой Хосемария так пояснял этот смысл притчи: «Представьте себе радость счастливца, нашедшего сокровище. Конец нужде и страданиям! Он продает всё, чем владеет, чтобы купить ту землю, в которой сокрыто сокровище. Его сердце бьется там, где лежит его богатство»^[1]. И добавлял основатель Opus Dei: «Наше сокровище – Христос. Мы готовы выбросить всё лишнее, чтобы было легче следовать за Ним. И лодка, освобожденная от бесполезного груза, плывет легко и прямо в надежную гавань Любви Божией»^[2].

Папа Франциск также отождествлял сокровище поля с любовью Иисуса: «Кто знает Иисуса, кто встречает Его лично, бывает очарован, привлечен такой благостью, такой истиной, такой красотой — и всё это в великом смирении и простоте. Искать Иисуса, найти Иисуса — вот великое сокровище! (…) Ты можешь действительно изменить образ жизни или продолжать делать то же, что и раньше, но ты уже другой, ты родился заново: ты нашел то, что дает смысл, что дает вкус, что дает свет всему, даже усталости, страданию и самой смерти»^[3].

Вместе с тем Иисус сравнивает Царство Небесное с неводом, который раскрывается всем без различия. И в конце все проходят через проверку, через суд, подобный тому, какой устраивают рыбаки на берегу, отбрасывая негодную рыбу. Эта притча — метафора конца мира, последнего Суда, предваряющего окончательное обладание Царством теми, кто заслужил его в течение своей жизни. Притча о неводе, кроме того, связана с предыдущими — о сокровище и о жемчужине: именно потому, что Царство (любовь Христова) столь же драгоценно, как сокровище или изящнейшая жемчужина, с нас и спросится, как мы искали и любили его в этой жизни. «Ищи Христа. Обрети Христа. Возлюби Христа»^[4], — часто советовал святой Хосемария тем, с кем общался, побуждая их вкладывать щедрое усердие в дружбу со Христом, в любовь к Нему.

«Следует заметить, — указывает святой Фома Аквинский, — что блаженство даруется соразмерно любви, а не соразмерно какой-либо иной добродетели»^[5]. В конечном счете, лучший способ приобрести сокровище на поле или драгоценную жемчужину, то, что сделает нас действительно доброй рыбой, — это наша любовь к Богу и к ближним. И по этому мы будем судимы: «Вечером, — писал святой Иоанн Креста, — тебя испытают в любви; научись любить так, как Бог желает быть любимым»^[6].

^[1] Св. Хосемария, «Друзья Божии», 254.

^[2] Там же.

^[3] Папа Франциск, Angelus 27 июля 2014 г.

^[4] Св. Хосемария, «Путь», 382.

^[5] Св. Фома Аквинский, «О любви», 1, 204.

^[6] Св. Иоанн Креста, «Духовные наставления», 60.