Евангелие (Мф 9, 14-17) 

В то время: Приходят к Иисусу ученики Иоанновы и говорят:

- Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

И сказал им Иисус:

- Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани; ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают. Но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

Комментарий к Евангелию

В сегодняшнем Евангелии Иисус учит нас подлинному смыслу поста. Он учит, что внешний пост должен сопровождаться правым внутренним расположением и устремлен к простоте сердца.

Критическое отношение фарисеев, с виду проистекающее из ревности о законе, обнаруживает, с одной стороны, незнание смысла закона, а также отсутствие правоты намерения. Для этих фарисеев пост имел абсолютную ценность сам по себе. Однако они и сами изменяли эти посты в особых случаях. Иисус показывает им, что «жених» присутствует. «Жених» – это Он Сам. Он – Мессия, Он обручит Себе Церковь. Пост имеет смысл в контексте покаяния, но сейчас, пока Он с учениками, – время радости.

Наши дела показыват, что у нас в сердце. Если мы идем на Мессу и веруем в реальное присутствие Христа в Евхаристии, мы приходим вовремя, ведем себя благоговейно, участвуем деятельно, держимся с почтением. Великие вещи должны праздноваться. В том числе и трапезами, которые суть подлинное благодарение Богу, сотворившему для нас пищу, и через нее хотящему нам сказать, что жизнь человека всегда являются даром от Того, Кто любит нас и щедр.

Папа Франциск проповедует подлинный смысл поста: «Молитва, милосердие и пост – вот главные пути, позволяющие Богу вмешиваться в нашу жизнь и в жизнь мира. Это оружия духа»^[1].

Но если намерение искажается, пост совершенно теряет смысл: «Даже молитва, милосердие и пост могут стать самозамкнутыми. В каждом жесте, вплоть до самого прекрасного, может скрываться червоточина самодовольства. Тогда сердце не совсем свободно, потому что ищет не любви к Отцу и братьям, но человеческого одобрения, рукоплесканий толпы, собственной славы»^[2].

Пост, традиционная иудейская практика, хорош, и мы, христиане, живем им в этом благом духе, но наше устремление – к времени радости, когда пост утратит свой смысл, потому что мы уже будем жить с Богом вечно.

^[1] Франциск, проповедь 2 марта 2022 г.

^[2] Там же.