Евангелие (Ин 21,20-25)
В то время: Пётр, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал:
«Господи! кто предаст Тебя?» Его увидев, Пётр говорит Иисусу:
- Господи! а он что?
Иисус говорит ему:
- Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.
И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
Комментарий к Евангелию
Вчера мы размышляли над образом святого Петра и над тем, как Господь утвердил его в миссии пасти Его овец (ср. Ин 21,17). В продолжение того же чтения Церковь приглашает нас сегодня рассмотреть последние стихи Евангелия от Иоанна.
На вопрос святого Петра о том, что будет с Иоанном, Иисус отвечает несколько загадочно (Ин 21,21–22). Сам ученик и евангелист прольет больше света на эти слова Господа, объясняя их смысл (Ин 21,23).
Однако сегодня мы сосредоточим внимание на двух последних стихах Евангелия: на том, как приводятся свидетельства самого автора, «ученика, которого любил Иисус» (Ин 21,20), как залог истинности написанного в Евангелии.
Святой Иоанн написал свое Евангелие, вдохновленный Духом Святым, чтобы укрепить нашу веру в Иисуса Христа, в то, что Он сотворил и чему учил нас.
Именно к такому углублению в Личность Иисуса Христа, вплоть до того, чтобы позволить Ему стать центром нашей жизни, призывал нас монсеньор Фернандо Окарис в своем первом пастырском послании [1], написанном после избрания его прелатом Opus Dei. Это общение с Иисусом Христом, становящееся всё более глубоким, всегда будет неиссякаемым источником для внутренней жизни людей всех времен.
Так выражал это святой Павел VI: «Когда человек начинает интересоваться Иисусом Христом, он уже не может оставить Его. Всегда остается что-то, что нужно узнать, что-то, что нужно сказать; остается самое важное. Святой Иоанн Евангелист завершает свое Евангелие именно так (Ин 21,25). Столь велико богатство того, что относится ко Христу, столь велика глубина, которую мы должны исследовать и пытаться понять (…), столь велики свет, сила, радость, устремление, проистекающие от Него, столь реальны опыт и жизнь, приходящие к нам от Него, что кажется неуместным, антинаучным, непочтительным считать завершенным размышление, которого Его приход в мир, Его присутствие в истории, в культуре и в гипотезе — чтобы не сказать, в реальности — Его жизненной связи с нашей собственной совестью честно требуют от нас»[2].
[1] Ср. монс. Ф. Окарис, Пастырское послание 14 февраля 2017 г., п. 8.
[2] Св. Павел VI, Общая аудиенция 20 февраля 1974 г.