Письмо Владыки (август 2008 г.)

Вслед за Святейшим Отцом, Владыка призывает нас размышлять над учением Св. Павла и cделать практические выводы для себя: «Кем является Павел? Что он говорит мне?»

17.08.2008

1 августа 2008 г.

Мои дорогие дети, да хранит Иисус моих дочерей и сыновей!

Я посылаю вам это письмо из Манилы, ставшей одним из этапов моей поездки по странам Азии и Океании. Повсюду я вижу свидетельства любви моих сыновей и дочерей к Богу и их апостольский энтузиазм. Не равняя себя со святым апостолом, я понимаю и как свои принимаю слова Св. Павла: «Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим» (1). Благодарите Его вместе со мной, повторяя множество раз gratias tibi, Deus, gratias tibi! - спонтанно зазвучавшее в устах нашего Отца, когда он увидел ту частицу Церкви, которую являет собой Прелатура Opus Dei.

В год, особо посвящённый Апостолу язычников, мы хорошо помним, что сказал Римский Понтифик во время его провозглашения: «Мы спрашиваем себя не только о том, кем был Павел, но прежде всего о том, кем является Павел? Что он говорит мне?» (2) Приводя слова хорошо известного Послания к Галатам, «а что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (3), Святейший Отец добавляет: «Всё, что делает Павел, исходит из этого центра. Его вера - это опыт переживания любви Иисуса Христа глубоко личным образом; это осознание того, что Христос принял смерть не за что-то анонимное, но из любви к нему - к Павлу - и что, как Воскресший, Он любит его до сих пор» (4). Да, с такой же любовью Он искал и нас.

После встречи на пути в Дамаск, встречи, полностью перевернувшей его жизнь, Христос стал центром жизни и трудов Павла, и в такой степени, что апостол воистину мог утверждать: mihi vivere Christus est (5), «ибо для меня жизнь - Христос». Он наглядно объясняет это христианам в Филиппах: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетою. Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (6).

Это важно и всегда актуально для всех христиан. «Важно, чтобы мы понимали, насколько Иисус Христос может влиять на жизнь человека, а значит - и на нашу собственную жизнь» (7), - подчёркивает Папа Римский. Будем пестовать в наших сердцах это единственное желание - жить во Христе, Христом и для Христа, общаться с Ним в молитве и в Евхаристии, чтобы отождествлять себя с Ним всё больше и больше и приводить к Нему тех, кого мы встречаем на нашем пути. Будем помнить о том, что всё, что может отделить нас от Бога, мы должны считать сором, как говорил Св. Павел, и, благодаря милости Божией, как можно дальше отбрасывать от себя.

Чтобы достичь такого отождествления с Иисусом, являющегося устремлением и целью христианина, мы должны прежде всего твёрдо верить в Него, полностью принимая Его намерения в отношении каждого из нас. Св. Павел помогает нам понять, что вера должна проникнуть не только в наш разум, но также пронизывать волю и сердце - всё наше бытие. Он учил, что оправдание - дар Божий, через который мы освободились от своих грехов и стали причастны к жизни Пресвятой Троицы, - предшествует любым человеческим делам или заслугам, происходя из чистого и милосердного выбора божественной любви. Так, в Послании к Римлянам Св. Павел пишет: «Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (8). И в Послании к Галатам: «Узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть» (9).

Быть оправданными - это означает знать, что мы объяты милосердной праведностью Бога. Это значит, вступить в общение с Ним и потому истинным и реальным образом участвовать в Его святости. Оправдание делает нас подлинными Его детьми, в Иисусе Христе, через благодать Святого Духа. Комментируя слова апостола, Папа Римский объясняет, что «этими словами Св. Павел выражает суть своего обращения, нового направления, которое приняла его жизнь после встречи с воскресшим Христом. До этого события Павел не был человеком далёким от Бога и Его Закона… Но, после встречи со Христом, он понял, что тем самым пытался утвердить самого себя, свою праведность, и что со всей этой праведностью он жил для самого себя. Он понял, что новое направление его жизни было абсолютно необходимым. И это новое направление находит отражение в его словах: «А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал 2, 20)» (10).

Мы должны идти дорогой веры, чтобы жить во Христе. «Апостол Павел говорит тебе: «Justus ex fide vivit». Праведный верою жив будет.

- Как же ты, апостольская душа, даёшь угаснуть этому пламени?» (11)

Именно потому, что эту добродетель мы получаем как милостивый дар, мы должны со смирением просить о ней Бога. Этот первый шаг, обновляемый постоянно, становится всё более необходим, чтобы следовать по пути христианского призвания. Просим ли мы об этом Господа каждый день? Adauge nobis fidem! (12) - взывали апостолы к Учителю, сознавая всю свою ограниченность и несовершенство. И мы должны взывать так же. Какое благое стремление часто это повторять! Больше того, произнося молитву во множественном числе, мы открываем себя для других: осознаём, что мы дети одного и того же Отца небесного, братья и сёстры во Христе. И наша молитва будет легче услышана, поскольку поможет не замыкаться в собственном «я», что так мешает отождествлению с Иисусом Христом, а в мыслях своих быть рядом с Богом и думать для Бога о других.

Св. Хосемария был твёрдо в этом убеждён и говорил, что стремясь так поступать, мы расчищаем путь к тому, чтобы быть «созерцательными в гуще этого мира». И добавлял, что это убеждение «приведёт нас к тому, чтобы всегда заботиться о других, по милости Божией, и не думать о себе. И тогда в конце дня, прожитого среди обычных домашних или рабочих дел, мы сможем сказать себе, проводя испытание совести: «Господи, я не знаю, что сказать о себе, я думал только о других ради Тебя. Говоря словами Св. Павла, vivo autem, iam non ego; vivit vero in me Christo! И уже не я живу, но живёт во мне Христос (Гал 2:20). Разве не именно это и значит - быть созерцательными?» (13)

В своих посланиях апостол пишет множество раз, что христианин - во Христе или, что одно и то же, что Христос - в нас. «Это взаимопроникновение между Христом и христианином - характерная черта учения Павла - довершает его размышление о вере, - объясняет Бенедикт XVI. - В самом деле, вера, хотя и соединяя нас глубоко со Христом, тем не менее подчёркивает различие между Ним и нами. Но, согласно Павлу, жизнь христианина имеет ещё один компонент, который можно назвать «мистическим», поскольку ведёт к отождествлению нас со Христом и Христа - с нами» (14). Потому апостол может взывать к нам: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (15). Понимаете ли вы теперь настойчивость нашего Отца, который повторял: Vultum tuum, Domine, requiram? (16)

Мои дочери и сыновья, всё в этом замечательном учении не какие-то несбыточные мечты и не сводится просто к теории, но скорее пульсирующая реальность, которую надо изо всех сил стараться практиковать в жизни. Больше того, с Божией милостью, как и Апостолу язычников, это доступно каждому из нас.

Святейший Отец тоже призывает нас сделать из этого два вывода: «С одной стороны, вера должна поддерживать в нас постоянный дух смирения перед Богом, поклонения и хвалы Ему... Ничему и никому другому мы не должны воздавать почести, которые мы воздаём Ему. Никакой идол не должен отравлять нашу духовную вселенную, иначе вместо того, чтобы наслаждаться обретённой свободой, мы впадём в одну из форм унизительного рабства. С другой стороны, наша радикальная принадлежность Христу и факт, что «мы - в Нём», должны вселять в нас полное доверие и огромную радость» (17).

Как меняется наша жизнь, когда этот свет постоянно светит в нашей душе! Постараемся, чтобы эта благая весть прозвучала для многих мужчин и женщин. Можно не сомневаться в том, что Год Павла будет особенно благодатным для распространения этих истин.

В Пресвятой Деве Марии глубина веры и отождествления с Христом достигала наибольшей степени, которую только может обрести творение. В этом месяце, когда мы празднуем торжество Взятия Девы Марии на Небеса с душой и телом, мы вновь изумляемся, созерцая те чудеса, которые совершает божественная благодать, когда на неё отвечают люди. Несомненно в Деве Марии, предвечно избранной быть Матерью Воплощённого Слова, явлено изобилие божественного благоволения. Мы, её дети, братья и сёстры Иисуса, желаем быть похожими на нашу Матерь. Поэтому, возобновляя посвящение Дела её Пресвятому и Непорочному Сердцу, будем молиться, чтобы обращаемые к ней просьбы осуществились в каждом из нас.

В августе есть и другие памятные даты. 23 августа Иоанн Павел II объявил о решении учредить Opus Dei как персональную прелатуру. 7 августа 1931 года - день, когда Св. Хосемария с особой просветлённостью осознал, что члены Opus Dei, и мужчины, и женщины, призваны поместить Христа на вершину всякой человеческой деятельности.

В этот же день, в годовщину моего рукоположения в священники, я буду рад завершить сессии процесса, проводимого в Трибунале Прелатуры, по делу о канонизации нашего любимейшего Дона Альваро. Я уже просил вас множество раз молиться за успех каждого из его этапов. Официальное признание святости первого преемника нашего Отца станет великим благом для Церкви и для душ.

Возвращаюсь к словам, с которых я начал это письмо. Я путешествую по разным местам Востока вместе с каждым из вас. Мысль об этом придаёт мне сил и побуждает повторять то, что наш Отец написал над дверцами Табернакля в часовне Послания Святого Духа на Villa Vecchia: consummati in unum! (18) Мы должны поддерживать друг друга, чтобы наша личная борьба за святость была постоянной, стойкой и радостной. Мы должны вновь и вновь начинать её каждый день, чтобы научиться любить Бога во всём.

Благословляю вас с большой любовью,

ваш Отец

+ Хавьер

Манила, 1 августа 2008 г.

1. 1 Фесс 1:2-3.

2. Бенедикт XVI. Проповедь в день провозглашения Года Павла, 28 июня 2008 г.

3. Гал 2:20.

4. Бенедикт XVI. Проповедь в день провозглашения Года Павла, 28 июня 2008 г.

5. Флп 1:21.

6. Флп 3:7-9.

7. Бенедикт XVI. Обращение на генеральной аудиенции, 8 ноября 2006 г.

8. Рим 3:28.