Письмо прелата, июнь 2007

Письмо Владыки Хавьера Ечеваррия членам Opus Dei. В этом месяце речь идёт о тайне Пресвятой Троицы и Евхаристии.

Пастырские Письма

Недавно, продолжая свои пастырские поездки в выходные дни, я смог побывать в Стокгольме. Дух Дела распространяется и в этих «холодных странах Северной Европы», как писал много лет назад Св. Хосемария в книге «Путь» (п. 315). Я уверен, что писал он так потому, что уже достиг этих широт в том страстном стремлении - ignem veni mittere in terram («Огонь пришёл Я низвести на землю» (Лк 12:49), - которое он перенял от Иисуса. Я горячо благодарил Бога за то, что Он дал нам увидеть мечты Св. Хосемарии воплощёнными в жизнь, а также активно участвовать в их реализации нашими молитвами, радостным и великодушным самоотречением, выполнением наших повседневных обязанностей. Будем же всегда поступать именно так: в тесном союзе со всеми христианами и друг с другом помогать распространению Церкви по всему миру. 

Как мы прекрасно знаем, корни духовной эффективности укрепляет глубокая и напряжённая внутренняя жизнь – плод действия в душах Святого Духа. Поэтому так важно для каждого из нас с каждым днём всё теснее общаться с Третьей Ипостасью Пресвятой Троицы! 

Начиная с сегодняшнего дня, мы будем читать молитву Trisagium Angelicum, стремясь вознести те хвалы и благодарность, с которыми всё человечество должно обращаться к Триединому Богу, который нас создал, нас искупил, и которому надлежит привести нас к освящению. Будем же всеми силами стараться использовать это время, чтобы превратить день и ночь в гимн славы Пресвятой Троице. Будем как можно чаще повторять вслух или про себя слова из литургии: «Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Pleni sunt caeli et terra gloria tua!» («Свят, свят, свят Господь Бог Саваоф. Полны небеса и земля славы Твоей» (Римский Миссал, Чин Мессы). 

Христианскую душу как можно чаще должны подпитывать размышления о тайне Пресвятой Троицы. Святой Августин говорит, что «это и будет полнота нашей радости – больше быть не может – наслаждаться Пресвятой Троицей, по образу которой мы сотворены («О Троице», I, 18). Как образно об этом сказано в Священном Писании, те, кто старается направлять все свои мысли и действия к Богу, «как дерево, посаженное  при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё и лист которого не вянет» (Пс 1:3). С ясным и постоянным обращением к Триединому Богу - конечной цели нашей жизни, всё, что мы делаем на земле, как бы тривиально это не выглядело с человеческой точки зрения, приобретает великую ценность. Господа интересует всё в нашей жизни, Он сопровождает нас с бесконечной нежностью своей Любви и Милосердия. 

Святой Хосемария, особенно в последние годы своей земной жизни, часто упоминал этот важный момент христианской веры. Так, в 1972 году он говорил: «Если мы пребываем в благодати Божьей, то Святой Дух присутствует в нашей душе, придавая сверхъестественный характер всем нашим действиям. И вместе со Святым Духом и Отец, и Сын – Святая Троица, единый Бог. Мы храм Троицы, мы можем говорить с Богом просто, не совершая ничего необычайного, поднимаясь над собой, наступая на себя, как наступают на виноград в давильне, поскольку мы ничто. Мы обращаемся к Нему в глубине своей души, чтобы рассказать обо всём, что с нами происходит: просим Его, поклоняемся Ему, просим у Него прощения за наши и чужие грехи, любим Его» (Заметки из проповедей, 12 октября 1972 г.).

Будем же обращаться к Пресвятой Троице в предстоящие дни с глубокой и сильной набожностью. Это поможет нам плодотворно подготовиться и к другим большим литургическим праздникам этого месяца – Торжество Пресвятых Тела и Крови Христа и Торжество Пресвятого Сердца Иисуса. Возрастание в евхаристическом благочестии означает погружение в тайну Святой Троицы, поскольку, как напоминает Папа Римский в недавнем апостольском обращении на тему Святой Евхаристии, «главной реальностью евхаристической веры является сама тайна Бога, Тринитарная любовь... Иисус в Евхаристии дарует не «что-то», но самого Себя; Он жертвует Своё тело и проливает Свою кровь. Он дарует Себя в целостности Своего существования, открывая изначальный источник этой любви» (Бенедикт XVI, Aпостольское обращение Sacramentum Caritatis, 22 февраля 2007 года, п. 7).

Как восхищался Св. Хосемария возможностью ежедневно созерцать присутствие и действие Триединого Бога в литургических молитвах. В одной из своих проповедей он говорил, что «троичное излияние любви к людям было чудесным образом увековечено в Евхаристии. Три Божественных Ипостаси действуют вместе в священной жертве на алтаре» («Христос проходит рядом», п. 85). Он очень любил задержаться на этом действии «Великого Незнакомца», страстно желая, чтобы Он перестал быть «незнакомцем» для христиан. Он воодушевлял всех обращаться к каждoй из Божественных Ипостасей чаще и настойчивее, различая, но не разделяя Их, потому что «в Евхаристии присутствуют все Ипостаси Пресвятой Троицы. Сын приносит себя в искупительную жертву по воле Отца и при содействии Святого Духа. Будем учиться обращениям к Пресвятой Троице, к единому Богу - три Божественных Ипостаси, но одна сущность, одна любовь, одно освящающее действие» (Там же, п. 86).

На этом же настаивает Папа Бенедикт XVI: «Необходимо пробудить в нас осознание решающей роли, которую играет Святой Дух … в углублении божественных тайн» (Бенедикт XVI, Aпостольское обращение Sacramentum Caritatis, 22 февраля 2007 года, п. 12). И далее Святейший Отец продолжает: «Для духовной жизни верующих очень важным является более чёткое осознание анафоры: вместе со словами Христа, которые Он произнёс во время Тайной Вечери, она содержит эпиклезу, то есть воззвание к Отцу, чтобы Он послал дар Духа с тем, чтобы хлеб и вино стали телом и кровью Иисуса Христа, и чтобы «вся община становилась телом Христовым». Дух, призываемый предстоятельствующим священником на принесённые на алтарь дары хлеба и вина, является тем же Духом, который соединяет верующих «в единое тело», делая их духовной жертвой, благоугодной Отцу» (Там же, п. 13).

Как мы можем использовать эту божественную жизнь, которая нисходит с небес на землю во время Божественной Литургии и даруется каждому из нас в Святом Причастии? Готовясь как можно лучше к принятию Господа и с великим усердием совершая благодарение после Литургии. Подумайте только, что в течение нескольких минут, когда Иисус тáинственно присутствует внутри нас, свершается самое сокровенное единение между Творцом и Его творением, которое только можно себе представить. И это единение будет продолжено затем в течение дня, благодаря действию Святого Духа. Служит ли ваше коленопреклонение выражением искреннего почтения? Происходят ли дела веры, надежды, любви из самой вашей души? Давайте попросим Иисуса, как Димас, кающийся разбойник, о том, чтобы Он помнил о нас и помогал нам помнить о Нём. Евхаристия - знак бесконечного милосердия Господа: Он не только не отвергает нас, но, предлагая нам Себя как пищу, отождествляет нас с Собой. Пожелаем же, чтобы такой была наша жизнь. 

«Когда вы получаете Причастие, и ваше сердце готово благодарить Бога, - учил Св. Хосемария, - задумайтесь о том, что вы получили пресвятую человеческую природу Христа – Его тело, Его Кровь, Его Душу – и Его Божественность. И с Иисусом – всю полноту Троицы, потому что Отец, и Сын, и Святой Дух неразделимы. Подумайте о том, что когда тáинственное вещество растворится, реальное присутствие исчезнет, но Бог Святой Дух останется в наших телах и душах, являющихся Его храмом» (Ср. 1 Кор 3:16).

«Вы же видите, что Бог не просто проходит рядом, Он пребывает в нас. Можно сказать, что Он находится в центре нашей души в состоянии благодати и наделяет сверхъестественным значением все наши действия, при условии, что мы не будем Ему противостоять и не изгоним Его, совершив грех. Бог сокрыт в вас, и во мне, и в каждом из нас» (Заметки из проповедей, 12 октября 1972 г.).

Эти советы Св. Хосемарии помогут нам подготовиться к его празднику 26 июня. Попросим его о заступничестве за нас, чтобы каждый из нас мог сделать решительный шаг вперёд в своей духовной жизни, которая состоит в познании Пресвятой Троицы, общении с Нею, любви к Ней здесь на земле, чтобы потом мы могли наслаждаться Богом в вечности. 

И если упомянуть ещё об одном, то, как вы знаете, 14 июня - день, когда, если на то Божья воля, мне исполнится 75 лет. Самый лучший подарок, который вы могли бы для меня сделать, - как можно более интенсивная молитва. Молите Господа, чтобы Он простил мне все те мгновения, когда я не воздал Ему той любви, которой Он от меня ожидал, молите, чтобы Он продолжал одаривать меня своей благодатью, и чтобы я мог ещё ближе быть с Богом Отцом, Богом Сыном, Богом Святым Духом и Пречистой Девой, нашей Матерью.

Огромную радость я чувствовал на прошлой неделе, во время рукоположения в сан священника 38 дьяконов Прелатуры Opus Dei. Сейчас мы должны помогать им ещё больше, чтобы они могли стать святыми священниками Иисуса Христа. Во время церемонии я часто вспоминал трёх первых священников Opus Dei. Просил их, чтобы они помогли нам так же, как они, отвечать на требования призвания, и чтобы каждый из нас, мужчин и женщин, стремился бы к укреплению в себе священнической души: теснее общался с Учителем, с большим рвением заботился о душах и не сдавался ни при каких обстоятельствах (Ср. «Путь», п. 934).

И неустанно молитесь о моих намерениях: о Церкви и Папе Римском, о святости священников и верующих, о распространении Церкви по всему миру. 

С любовью благословляю вас, 

ваш Отец

+ Хавьер

Рим, 1 июня 2007 года