Письмо Прелата, июль, 2007

Письмо владыки Хавьера Эчеваррия членам Opus Dei. Письмо этого месяца призывает задуматься об обычной, но достойной подражания жизни первых христиан.

Пастырские Письма

Дорогие дети, да сохранит Иисус моих дочерей и сыновей! 

Как и в минувшие годы, 26 июня литургические торжества в честь Св. Хосемарии Эскрива проходили во многих местах по всему миру. Молитвы, обращённые к нашему Отцу, - это реальность, возрастающая с каждым днём и не знающая границ: географических, языковых, расовых или социальных. Миллионы людей прибегают к его посредничеству в своих духовных и материальных нуждах, а также вдохновляются его жизнью и учением о том, как осуществлять на практике требования Евангелия.

Его пример крайне актуален и, по милости Божьей, всегда будет таковым, что поможет многим мужчинам и женщинам открывать пути, ведущие к Пресвятой Троице, во всех благородных реалиях человеческой жизни: семья, работа, социальные отношения и т.д.

Господь желает, чтобы мы в ежедневной борьбе за святость в духе Opus Dei стремились верно следовать тем путям, которые открыл Св. Хосемария своим послушанием Божьей воле. Тогда, благодаря свидетельству нашей духовной борьбы - временами успешной, временами нет, но всегда радостно возобновляемой, - и благодаря нашим словам ободрения, многие другие решатся ступить на этот путь к святости через повседневный труд и выполнение обычных христианских обязанностей, которым и является Дело.

Сегодня я хочу напомнить вам некоторые размышления нашего Отца о первых христианах, получивших Евангельскую весть прямо от апостолов или их ближайших сотрудников. Он считал их жизнь примером того, как мы должны жить в миру. Только вчера мы вспоминали в литургии первых римских мучеников - мужчин и женщин, давших миру наивысшее свидетельство о Христе в Вечном городе во времена преследований христиан Нероном. Устанавливая этот праздник в универсальном календаре, Церковь решила отмечать его 30 июня, сразу же после торжества Свв. Апостолов Петра и Павла, чтобы подчеркнуть их тесное единство с теми, кто передал им святое учение Христа.

Разъясняя миссию Opus Dei, Св. Хосемария часто упоминал об этих наших первых братьях и сёстрах по вере. «Если нужно подыскать какое-либо сравнение, - говорил он, - то проще всего понять Opus Dei в свете жизни первых христиан. Они с глубокой серьёзностью воспринимали своё христианское призвание, настойчиво стремясь к святости, к которой были призваны своим Kрещением. Внешне же они ничем не отличались от других сограждан». Точно так же, добавлял он, и верные Opus Dei, «обычные люди. Они работают, как все остальные. Они живут, как любые другие граждане и христиане, желающие с максимальной полнотой отвечать требованиям веры».

Приводя эти размышления, я хотел бы дополнить их также учением Папы Римского, который во время проходящей по средам общей аудиенции говорил не так давно о ранних Отцах Церкви и христианских апологетах. Его слова помогут нам следовать примеру тех, кто жил на заре христианства. В целом, условия, в которых им приходилось свидетельствовать о вере, не слишком отличались от наших нынешних.

Первое, что выделяется, - тот оптимизм, полный уверенности и убеждённости (исходящих от веры!), с которым они противостояли языческому миру. В свете учения Господа они были способны распознавать позитивные элементы в общественных установлениях той эпохи и отвергать то, что не соответствовало новому видению жизни, данному им христианской доктриной.

Папа Римский отмечает, например, что Св. Иустин, светский человек, римский философ, на основе Священного Писания показал прежде всего божественный замысел творения и спасения, исполненный в Иисусе Христе, Логосе, что означает Предвечное Слово, вечный Разум, творческий Разум. И подчёркивает, как древний Отец Церкви настаивает на том, что каждый человек как разумное существо приобщается к Логосу, нося в себе «семя», и может видеть мерцание истины. Так, тот же Логос, который явился в прообразах еврейскому народу в Ветхом завете, частично также провозгласил себя в «семенах истины» в греческой философии. И Иустин приходит к выводу о том, что поскольку христианство – историческое и личностное проявление Логоса в его полноте, следовательно, всё, что было правильно высказано человечеством, является собственностью христиан

Во многих странах мы, сознающие себя детьми Бога, погружены в неоязыческое общество и потому (без сомнений!) наделены чудесной миссией заново вести его к Богу. Апостольский ответ каждого из нас – идти по стопам тех, кто шёл до нас. Прочно основываясь на католической доктрине, мы должны действовать, не ощущая комплекса неполноценности, в самом центре гражданского общества, к которому мы принадлежим по праву, и - безо всякого высокомерия – преображать его изнутри, как дрожжи в тесте, во имя земного и вечного блага человечества.

Будем же оптимистичны и объективны. Несмотря на то, что мы замечаем и недостатки, и ошибки, всегда есть множество позитивных подходов и проявлений добра и в мужчинах и женщинах, находящихся рядом с нами, и в окружающей нас среде. Проводя своё апостольство, мы должны открывать и ценить в высочайшей степени эти богатства, чтобы вести к Истине тех, с кем мы соприкасаемся. Отмечая особо совпадение общих интересов, будет легче привести души к Богу. Наш великий союзник в новой евангелизации общества, помимо Ангелов-Хранителей встреченных нами людей, тот божественный след, что присутствует в каждом человеке, хотя иногда он этого и не понимает, включая тех, кто очень далёк от Бога.

Итак, будем полны жизнерадостности и постараемся заразить ею других, тех, кого, может быть, обескураживает моральный и духовный упадок, проявляющийся в столь многих сферах. В личных беседах с друзьями и коллегами, а также, при случае, на более или менее многочисленных форумах, мы должны опираться на два «крыла» - веры и разума, как неустанно повторяет Папа Римский, не отделяя одно от другого. Так мы будем противостоять релятивизму, распространённому вокруг нас в результате отсутствия веры и доверия к разуму.

Вспоминая здесь же нашего замечательного Иоанна Павла II, давайте применять на деле его совет: «Не бойтесь! Отворите, распахните двери Христу! Откройте перед Его спасительной властью границы государств, экономические и политические системы, обширные сферы культуры, цивилизации, развития. Не бойтесь! Христос знает, что «находится внутри человека». Только Он знает это!» Мы должны выполнять это прежде всего в отношении нас самих, позволяя Господу войти в наши души и властвовать там, а также сделать это реальностью для тех, с кем мы общаемся, помогая им прийти к убеждению в том, что Христос – их лучший Друг.

Поэтому так важно, чтобы мы постоянно совершенствовали наше богословское образование, чтобы мы в соответствии со своими нуждами и обстоятельствами глубже вникали в темы публичных дискуссий, касающихся фундаментальных аспектов Откровения.

Разъясняя учения Святых Отцов Церкви, Папа Римский подчёркивает и другой момент, чрезвычайно важный для современного мира. Он говорит, что большим заблуждением древних языческих религий являлось то, что они игнорировали пути, начертанные божественной Мудростью в глубинах человеческой души. Поэтому упадок языческой религии был неизбежен: это было логическим следствием отчуждения религии, сведённой к искусственному набору церемоний, условностей и обычаев, от истины бытия. Ранние Отцы Церкви и христианские апологеты, напротив, сделали выбор в пользу правды бытия вместо мифических обычаев. Папа Римский цитирует Тертуллиана, который писал: «Dominus noster Christum veritatem se, non consuetudinem, cognominavit. Христос, наш Господь, назвал себя Истиной, а не традицией». И Бенедикт XVI отмечает: необходимо заметить в связи с этим, что термин consuetudo (обычай), использованный Тертуллианом в отношении языческой религии, может быть переведён на современные языки как «культурная мода», «мода момента».

Точно так и сегодня, те, кто пытается действовать без Бога, определённо потерпят крах. Несмотря на кажущуюся победу релятивизма в некоторых местах, этот способ мышления и жизни в конце концов разрушится, как карточный домик, поскольку он не основан на истине Бога Творца и Промыслителя, направляющего ход истории.

Мы, христиане, знаем, что мы свободнее, чем кто бы то ни было, потому что не позволяем себе зависеть от моды момента. Церковь желает, чтобы её дети были, как писал св. Хосемария, «ответственными и последовательными католическими гражданами, так, чтобы ум и сердце у нас не расходились по разные стороны, но были целостными и стойкими, чтобы в каждый момент времени каждый из нас делал именно то, что, с его точки зрения, должно быть сделано, не позволяя себе замедляться, поддаваясь преходящей моде в силу недостатков характера или нечуткости к голосу совести: дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения (Еф, 4:14).»

В начале этого письма я упомянул, что почитание Св. Хосемарии распространяется по всему миру. Несколько дней назад (и это лишь недавние примеры) в Реджио Калабриа была торжественно открыта мемориальная доска в память о 60-летней годовщине визита нашего Отца в этот город, а в Фиуджи появилась носящая его имя улица. И сегодня 1 июля в Валенсии приходская церковь посвящается Св. Хосемарии. Именно поэтому в моём письме и значится этот город как место отправления – я приехал сюда по приглашению дорогого друга и брата в епископстве архиепископа Гарсии Гаско, чтобы принять участие в литургической церемонии. Прошу вас благодарить за всё это Господа вместе со мной, и продолжим работать каждый на своём месте так, чтобы Дух Господень достигал новых мест и охватывал новых людей.

С огромной радостью сообщаю, что с 26 июня в Москве находятся ваши братья, начинающие постоянную работу Дела в России. Будем же вместе с ними в своих молитвах в это первое время и всегда, и давайте готовиться к будущему расширению Дела.

Читая ваши письма по случаю дня моего рождения, я испытывал и смущение, и радость одновременно. Я так благодарен за них каждой и каждому из вас! Как говорил наш Отец, спросите у Него, если не верите!

Благословляю вас с любовью,

ваш отец

+ Хавьер

Валенсия, 1июля 2007 года