Жизнь Марии (XI): Возвращение в Назарет.

«В этом Семействе проявление любви к Богу и ближним нашло своё средоточие в любящей заботе об Иисусе, Предвечном Слове Божьем, Который учился искусству говорить человеческими словами и любить человеческим Сердцем».

Нам не известно в точности, сколько времени Святое Семейство пребывало в Египте. Но согласно наиболее вероятному предположению, это длилось в промежутке от года до двух лет. Святой Матфей, евангелист, который упоминает об этом событии, сообщает о нём очень кратко, так же как он поступает и в других случаях. Всё, что он говорит здесь, это следующее: «По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца» (Мф 2,19-20).

Патриарх ответствует на этот призыв, как всегда, без промедления: «Он встал, взял Младенца и матерь Его и пришёл в землю Израилеву» (Мф 2,21). Он не раздумывает ни минуты. Затратив только время, нужное, чтобы собрать свои инструменты и другое скромное имущество, Иосиф без промедления попрощается с теми людьми, что жили по соседству со Святым Семейством на протяжение этих месяцев, и приступит к подготовке путешествия в обратном направлении.

«Он встал, взял Младенца и матерь Его и пришёл в землю Израилеву» (Мф 2,21). Он не раздумывает ни минуты

Согласно коптской традиции, на этот раз Святое Семейство двигалось по морю, а не по суше. Это правдоподобная гипотеза. Теперь, когда опасность миновала, путешествовать по морю было удобнее. Это было экономнее с материальной точки зрения и вызывало меньше лишений, чем путь по суше с караваном. Они, вероятно, стали пассажирами одного из многочисленных кораблей, отправлявшихся вниз по Нилу из города Мемфиса (нынешнего Каира) в Александрию, где можно было пересесть в небольшую лодку, чтобы уже на ней за четыре или пять дней, двигаясь вдоль побережья Средиземного моря, достичь Аскалона, Яффы или Ямнии.

В этом Семействе проявление любви к Богу и ближним нашло своё средоточие в любящей заботе об Иисусе

Когда они сойдут на берег, Иосиф будет расспрашивать жителей этой страны о новом царе Иудеи Архелае, одном из сыновей Ирода, и узнает, что по жестокости он почти равен своему отцу: незадолго перед этим он обезглавил несколько тысяч своих подданных непосредственно внутри храма в Иерусалиме. Сначала супруг Марии намеревался поселиться со своим Семейством в Вифлееме, городе, где родился Мессия. Но поскольку ангел не назвал определённого пункта назначения, а только велел вернуться «в землю Израилеву», представлялось, что им лучше было пойти в место, находящееся вне юрисдикции этого царя. И Господь подтвердил правильность такого плана Иосифа через посредничество ангела: «Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейские» (Мф 2,22). Пророк Михей объявил, что Иисус родится в Вифлееме, но другие пророки, как напоминает святой евангелист Матфей, указывали на город Назарет как на то место, где Мессия будет возрастать до достижения зрелости. «И, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назареем наречется» (Мф 2,23).

Путешествие в Назарет было спокойным и мирным, прошедшим без всякой спешки. Можно себе представить, как возрадовались Госпожа наша и Иосиф, когда они пересекли Изреельскую долину и достигли Галилеи. Они чувствовали себя как дома в этой привычной для них сельской местности, где прошли их детство и юность. В Назарете они воссоединились с родственниками и друзьями, для которых стало неожиданностью возвращение Марии и Иосифа после стольких месяцев неизвестности. Несомненно, после долгой разлуки было обилие неудобных вопросов, вызванных чувством искренней приязни и здоровым любопытством. Но Мария и Иосиф проявили сдержанность в ответах и не раскрыли той правды об Иисусе, которую они хранили в своих сердцах.

Они вернулись в тот маленький домик, где жили раньше, построенный на одной из многих впадин местности, окружавших Назарет. Возможно, после столь долгого отсутствия хозяев, их жилище будет остро нуждаться в ремонте. Но Иосиф умело восстановит его, а Мария приступит к его тщательной уборке. Возможно, Госпоже нашей будет помогать в этой работе Её двоюродная сестра, Мария Клеопова, мать Иакова и Иосифа, а также Симона и Иуды, и другие родственники.

Повседневная жизнь и работа Святого Семейства постепенно вошли в своё обычное русло, без чего-то необыкновенного. Святой Лука, который возобновляет своё прерванное повествование с этого момента, сообщает просто, что «Младенец … возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём» (Лк 2,40). Владычица наша, так же, как и все другие матери в отношении своих детей, с нежностью наблюдала за взрослением Её Сына и Господа во Плоти. Она была исполнена восхищения той естественностью, с которой действовал Воплощённый Бог. Иосиф усердно работал, чувствуя благодарность Богу за то, что его труд служил тайне искупления. В этом Семействе проявление любви к Богу и ближним нашло своё средоточие в любящей заботе об Иисусе, Предвечном Слове Божьем, Который учился искусству говорить человеческими словами и любить человеческим Сердцем.

Х. А. Лоарте. Перевод с английского Т. А. Юшкиной