Возлюбленные, да хранит Иисус моих дочерей и сыновей!
Часто, если не сказать обычно, в нашей душе появляется потребность много молиться. Есть так много поводов обратиться к милосердию Господа: от вопросов, связанных с нашей личной жизнью, до глобальных проблем, потрясающих мир. В то же время мы осознаем важность благодарить Бога, ведь есть немало позитивных аспектов. Так или иначе, всё может быть поводом для молитвы; более того, всё может стать самой молитвой.
В этом смысле может прийти на ум мысль о том, чтобы превратить труд в молитву, будучи уверенными в том, что «Сам Христос трудился - и поэтому труд предстает перед нами как реальность, которая была Им искуплена. Она - не только обрамление человеческой жизни, но средство и путь к святости. Реальность, которая освящает и которую можно освящать» («Христос проходит рядом», № 47).
Освящать труд — это делать святой саму трудовую деятельность человека, что имеет непосредственные последствия — а точнее, это аспекты одной и той же реальности — содействие освящению человека, который трудится, и святости других через общение святых, а также освящение структур человеческого общества.
Это может показаться сложным, но на самом деле это очень просто; простота, которая не эквивалентна легкости: «Исполни свой повседневный труд для Господа - и ты его освятишь» («Путь», № 359). Логично, что этот смысл, который освящает труд, не является просто благочестивым элементом, независимым от самого труда. Скорее это причина и цель, ради которой выполняется труд, когда его серьёзно воспринимают как конечную цель, что решающим образом влияет как на выполнение, так и на материальный и формальный результат труда. Поэтому «существенная часть этой работы — освящение повседневного труда, — которую Бог поручил нам, — это хорошее исполнение самого труда, а также человеческое совершенство, добросовестное выполнение всех профессиональных и социальных обязанностей» (Письмо 24, № 18).
Сверхъестественная причина, как корень освящения труда, — это любовь: «Не следует забывать, что достоинство труда основано на Любви. Великое преимущество человека состоит в том, что он может любить и так выходить за пределы преходящего и временного. Он может любить других тварей, произнося осмысленно: “ты” и “я”. Он может любить Бога, Который отверзает нам врата Небесные и делает нас членами Своей семьи. Который позволяет нам говорить с Ним лично - лицом к Лицу. Поэтому человек не может ограничиться только рабочим процессом. Работа рождается из любви, являет любовь и любви подчиняется» («Христос проходит рядом», № 48).
Утешительно знать, что труд свят и освящает, когда он направляем и наполнен любовью к Богу и к другим людям. Это и есть сущность сверхъестественного смысла, который достаточно вложить в труд, чтобы его освятить; и тогда становится понятнее, что этот смысл сам по себе ведёт к достижению человеческого совершенства труда.
Речь идёт не только о труде ради Бога и для Бога, но одновременно и обязательно о труде Божьем; это Он первым возлюбил, и, благодаря Святому Духу, делает возможной нашу любовь.
Продолжим молиться за Вторую сессию XVI Генеральной ассамблеи синода епископов, которая началась 2-го числа и завершится 27-го. Как раз в этот день, 27-го, мой день рождения; я очень рассчитываю на ваши молитвы.
Конечно, не забывайте о важности работы над адаптацией Уставов Прелатуры. Предварительно, следующая встреча экспертов состоится в начале ноября.
С любовью вас благословляет
Ваш Отец
Рим, 10 октября 2024 г.