Em 2022, o Papa Francisco modificou os artigos V e VI da “Ut Sit” com o Motu proprio “Ad charisma tuendum” (14 de julho de 2022) e confirmou os aspectos essenciais dessa Constituição Apostólica.

Neste aniversário, oferecemos algumas respostas de Mons. Fernando Ocáriz em várias entrevistas jornalísticas recentes, a propósito de motu proprio “Ad charisma tuendum” e da consequente revisão dos Estatutos do Opus Dei.

A prelazia vive um momento de mudança, sabemos que se iniciaram os trabalhos com o Dicastério para o Clero, a fim de preparar a proposta de modificação de estatutos ao Papa. Como estão vivendo estes momentos?

Procuramos seguir as disposições do Santo Padre com sincera obediência filial, e com o desejo – como o próprio Papa Francisco recordou – de que sirvam para reforçar os aspectos essenciais do Opus Dei, que estão contidos no seu carisma. Foi o que pedi expressamente em várias mensagens dirigidas às pessoas do Opus Dei: que estivessem muito unidos, precisamente nesta obediência sincera, seguindo o exemplo de São Josemaria e dos seus dois primeiros sucessores. É o Espírito Santo que guia a Igreja. Por isso, estes são também tempos para viver com paz e serenidade.

(Agência Ecclesia, Portugal, 19/10/2023)

A relação dos leigos com a Obra poderá mudar? Este “chamado vocacional específico” terá de encontrar um estatuto teológico-canônico próprio, na Igreja?

Na Igreja, primeiro é a vida, depois a norma: isto é, usando as palavras do Papa Francisco, a realidade é superior à ideia.

No coração de São Josemaria, Deus depositou a semente de uma mensagem. Que mensagem? A da redescoberta do valor vocacional da vida corrente dos fiéis: Deus confiou aos homens a tarefa divina de construir o mundo (a família, o bairro, o trabalho, o progresso, as artes, a diversão) como filhos de Deus em Jesus Cristo.

Dentro da inspiração fundacional, esta mensagem devia ser proclamada e vivida com um espírito concreto, com a ajuda de uma instituição, o Opus Dei. E esta instituição foi, desde o início e com crescente desenvolvimento ao longo do tempo, uma família no Povo de Deus, formada por mulheres e homens, leigos e sacerdotes, com unidade de vocação, de formação e de espírito, com uma ação complementar e não concorrencial com a das dioceses e paróquias, permanecendo os seus membros leigos plenamente fiéis às suas dioceses e paróquias. Por isso, esta realidade é anterior ao enquadramento canônico, e é a razão de ser do Opus Dei.

(Agência Ecclesia, Portugal, 19/10/2023)

O motu proprio parece dissolver a especificidade da Obra dentro da Igreja Católica. É isso mesmo?

Permita-me discordar amavelmente. A especificidade do Opus Dei descansa no carisma ou espírito, mais que em sua roupagem jurídica. Em seu núcleo se encontra a chamada universal à santidade por meio do trabalho e das realidades cotidianas da vida. O Papa, no “Ad charisma tuendum”, refere-se a esta mensagem como um “dom do Espírito recebido por São Josemaria”, isto é, como um carisma. Repito: esta é a especificidade realmente relevante. De fato, com este motu proprio o Papa Francisco confirma a bula Ut sit, com a que João Paulo II erigiu o Opus Dei como prelazia: modifica dois aspectos acidentais e confirma o carisma essencial.

Uma das características do Opus Dei é um aspecto tão cotidiano quanto o trabalho: a relevância do trabalho como lugar de encontro com Deus, quer seja no Vale do Silício ou nos subúrbios de Kinshasa, quer se trabalhe como condutor no metrô de Madri ou como professor ou professora em uma escola na periferia de qualquer metrópole.

O Opus Dei não deseja ser uma exceção dentro da Igreja. Suas propostas jurídicas procuraram a fórmula que se adaptasse melhor à realidade dos leigos que, por uma chamada vocacional e com atendimento pastoral dos sacerdotes, querem seguir Cristo no âmbito da família, do trabalho, das realidades sociais etc. dentro das suas respectivas igrejas particulares. O fato de que até agora tenha sido a única prelazia pessoal pode ser percebido como algo “excepcional”, mas não se trata disso: ao contrário, penso que seria muito bom que houvesse outras prelazias pessoais que contribuíssem à evangelização de muitas áreas especialmente necessitados de inspiração cristã.

(Da entrevista concedida ao El País Semanal, 27/08/2023)

Alguns membros da prelazia manifestaram questões e inquietações sobre este tema, na mídia e redes sociais, nem sempre em tom mais pacífico, por assim dizer. O senhor entende estas manifestações, especialmente as que falam em ataques? Teme uma instrumentalização do Opus Dei para alimentar oposições ao pontificado?

É compreensível que surjam perguntas, dúvidas e preocupações, também por causa de certas interpretações que foram publicadas, de natureza mundana, como se se tratasse de “ganhar ou perder poder”, coisa que na Igreja não faz sentido. Na minha primeira carta como prelado, escrevi: “é parte da nossa missão fazer crescer o apreço mútuo entre os fiéis da Igreja, e entre os vários grupos que existem na grande família dos filhos e filhas de Deus”. E citei uma frase do fundador: “o principal apostolado que nós, os cristãos, temos de realizar no mundo, o melhor testemunho de fé é contribuir para que na Igreja se respire o clima da autêntica caridade”.

Em relação a isso, recordei algumas vezes o exemplo que vi no então cardeal Ratzinger, cujo amor pela Igreja e pelo Papa, forte e fundamentado na fé, ia além da emoção. Em um momento delicado para a unidade da Igreja, que na época estava sendo posta em perigo por alguns, ouvi-o dizer do fundo do coração: “Como é possível que não se percebam de que sem o Papa não são nada!”.

(Agência Ecclesia, Portugal, 19/10/2023)

Algumas pessoas veem a eliminação de um privilégio, uma certa degradação e um gesto de uma Igreja mais progressista em relação a um mundo mais conservador. Falam de um velho conflito entre jesuítas e o Opus Dei.

Fizeram uma pergunta parecida ao Papa Francisco e ele explicou que se tratava de uma interpretação mundana, alheia à dimensão religiosa. Penso que muitas vezes tendemos a fazer uma leitura da realidade em termos de poder e polarização, com grupos que se opõem e não se entendem. No entanto, a lógica que deve imperar na Igreja é a do serviço e da colaboração. Todos remamos na mesma barca, abertos a receber ajuda para melhorar.

Sobre o velho conflito que você menciona, pessoalmente posso lhe dizer que sou ex-aluno do colégio da Companhia de Jesus em Madri, e sou muito grato pela formação e exemplo que recebi dos jesuítas.

(Da entrevista concedida ao El País Semanal, 27/08/2023)

Como é o projeto dos estatutos que vocês enviaram ao Papa e como trabalharam nesta questão? O que vai mudar de agora em diante?

Em abril realizamos em Roma um Congresso Geral do Opus Dei, no qual elaboramos uma proposta de ajustes aos Estatutos, de acordo com a expressa petição do Papa, para ser entregue à Santa Sé. Nesta tarefa fomos guiados por dois critérios fundamentais: a fidelidade ao carisma de São Josemaria e a adesão à vontade expressa pelo Santo Padre. Como o Papa nos pedia no motu proprio, procuramos expressar mais claramente a dimensão carismática do Opus Dei, que se vive e se realiza em comunhão com as igrejas particulares e com os bispos que as presidem. Mas corresponde à Santa Sé a aprovação e promulgação dessas mudanças, por isso é lógico que eu não acrescente outros detalhes.

(Da entrevista concedida ao El País Semanal, 27/08/2023)

Este momento pode ajudar a recuperar o carisma originário, proposto por São Josemaria Escrivá?

Não se trata de recuperá-lo, porque não é algo que se tenha perdido ou desvirtuado, mas de aprofundar e de continuar no esforço por viver com fidelidade. Neste sentido, esperamos responder ao apelo do Santo Padre: cuidar do carisma do Opus Dei, para o sabermos levar para o futuro com o mesmo frescor com que São Josemaria nos transmitiu. Ou seja, que nos empenhemos mais em “difundir o chamado à santidade no mundo, através da santificação do trabalho e das ocupações familiares e sociais” (Motu proprio Ad charisma tuendum).

(Agência Ecclesia, Portugal, 19/10/2023)

Como o Opus Dei interpretou a mudança de vínculo com a Santa Sé que o Papa estabelece através do motu proprio “Ad charisma tuendum”? O Papa afirma que procura que a autoridade esteja “mais baseada no carisma que na autoridade hierárquica”.

Carisma e hierarquia se complementam na Igreja, não são dois termos alternativos, mas complementares. Os carismas têm sua razão de ser no serviço que prestam ao conjunto da Igreja. Por isso, para difundi-los na Igreja e no mundo, costumam ser traduzidos em realidades institucionais.

O discernimento dos carismas corresponde à autoridade da Igreja, e foi da autoridade da Igreja que o Opus Dei dependeu em cada um de seus passos institucionais. Com a reforma da cúria, o Papa Francisco promoveu mudanças em numerosas instituições e organismos para favorecer uma evangelização mais dinâmica. Essa é a finalidade do motu proprio que você menciona. Por isso, estamos trabalhando para responder fielmente a essa petição do Papa, sabendo, para colocar um exemplo, que o essencial não é que o prelado use ou não uma cruz peitoral, mas que os fieis do Opus Dei e outras pessoas possam viver plenamente este carisma dentro da Igreja.

(Da entrevista concedida ao El País Semanal, 27/08/2023)