Évangile (Jn 7,1-2. 10. 25-30)

Après cela, Jésus parcourut la Galilée, ne voulant pas aller en Judée parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir. Or, la fête des Juifs, celle des Tentes, était proche.(...)

Mais lorsque ses frères furent montés à la fête, alors il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais comme en secret.(...)

Alors quelques habitants de Jérusalem dirent : "N'est-ce pas celui qu'ils cherchent à faire mourir ? Et le voilà qui parle publiquement sans qu'on lui dise rien ! Est-ce que vraiment les chefs du peuple auraient reconnu qu'il est le Christ ? Mais lui, nous savons d'où il est, alors que le Christ, quand il viendra, personne ne saura d'où il est." Alors Jésus qui enseignait dans le Temple, s'écria : "Vous me connaissez et vous savez d'où je suis!... Et pourtant, ce n'est pas de moi-même que je suis venu, mais Celui qui m'a envoyé est véridique, Lui que vous ne connaissez pas. Moi, je le connais, parce que je suis d'auprès de lui, et c'est Lui qui m'a envoyé." Ils cherchèrent alors à le saisir, mais personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue.

Commentaire

Dans l'Évangile, saint Jean montre comme les Israélites avaient des doutes sur l'origine de Jésus. Ils pensaient que l'on ne savait pas d'où viendrait le Messie et le fait que Jésus soit de Nazareth ne leur convenait pas. Ils ne connaissaient pas l'un des mystères centraux de notre foi : l'origine divine de Jésus. C’est à cause de cette « folie » qu’ils affrontent Jésus.

Ce n'est pas la première fois que Jean fait référence à l'hostilité des Juifs (Jn 5,18), et ce ne sera pas la dernière (Jn 8,59 ; 10,31-33). Ce faisant, Jean souligne l'acte libre de Jésus qui, accomplissant la volonté du Père, se livrera aux mains de ses ennemis lorsque son " heure " viendra (Jn 18,4-8).

Lorsque Jésus dit que  "je suis d'auprès de lui, et c'est Lui qui m'a envoyé", il souligne son identité : son origine divine. Il nous révèle un mystère inépuisable. C'est pourquoi ils essaient de l'arrêter car ses paroles leur semblent être un blasphème. De nombreux Juifs ne reconnaissent pas la divinité de Jésus, même s'ils ont vu ses œuvres et entendu ses paroles.

La reconnaissance honnête des œuvres de Jésus est le premier pas pour arriver à croire en sa divinité. L'acceptation de Jésus implique une conversion personnelle : "Celui qui veut comprendre et savourer pleinement les paroles du Christ doit s'efforcer de conformer toute sa vie à lui" (Thomas de Kempis, De imitatione Christi 1,1,2).

Vous et moi, chaque jour, pouvons également faire ce même choix libre. C'est un acte de reconnaissance de la divinité de Jésus qui a de nombreuses conséquences dans ma propre vie. Il implique un changement personnel parce que le message de Dieu m'interpelle, me pousse à une conversion intérieure. Demandons au Seigneur une plus grande foi pour reconnaître sa divinité et pour nous donner la force d'agir en conséquence dans notre vie quotidienne.