Théologie morale fondamentale I, Paul Rambert
Dans la collection Théologie & Vie du Laurier, un nouveau volume de Théologie morale voit le jour. Dans un monde où l’on ne parle que de moralisation des choses, voici un manuel pour définir la morale de manière théologique mais aussi concrète afin de la rendre accessible et compréhensible par le plus grand nombre.
En exprimant les choses de façon imagée, on peut comparer la vie morale à un voyage. Tous voyagent avec un but, qu’on peut se représenter comme un beau sanctuaire au sommet d’une montagne. C’est la question du but de la vie et du bonheur. Une fois établi ce but, il s’agit de trouver le chemin pour l’atteindre : la loi naturelle puis la loi révélée. L’homme parcourt ensuite son chemin en marchant : chaque pas, chaque acte humain, le rapproche du but ou l’en éloigne. En marchant, l’homme développe une facilité à marcher, qui est l’équivalent de la vertu. Enfin, l’homme peut faire un faux pas et se blesser : c’est le péché. Il n’est jamais définitif car le Christ relève le pécheur par sa miséricorde. Voilà le panorama de la vie chrétienne.
Église, personnes et droits – Cours introductif au droit canonique, Thierry Sol et Eduardo Baura
Le droit canonique est souvent conçu comme un ensemble de normes ecclésiastiques, certes destinées à établir la discipline nécessaire, mais qui peuvent réduire la liberté des fidèles, enfermer la vie ecclésiastique dans des schémas organisationnels rigides, s’opposer au dynamisme pastoral et, enfin, nier l’exercice de la miséricorde.
En même temps, l’époque actuelle montre la nécessité de se doter des moyens de prévenir et de remédier aux différents scandales qui l’affectent. Au mieux, en somme, le droit canonique est aujourd’hui communément considéré comme un mal nécessaire. Ce livre cherche à offrir une vision différente du droit dans l’Église : son existence n’est pas simplement une conséquence du péché originel, et son étude ne porte pas sur la loi ecclésiastique, mais sur ce qui est juste dans l’Église. Par conséquent, ce texte ne prétend pas énoncer les règles en vigueur, mais cherche à proposer les concepts et les notions juridiques fondamentales qui permettent de comprendre les exigences premières de justice qui existent dans la vie de l’Église. À cette fin, les réalités de l’Église (personnes, institutions, associations) sont étudiées sous l’angle de la justice.
La dignité de l’homme, saint Jean-Paul II
Le sentiment de dignité qui nous habite est comme garant de notre bon agir. Mais il peut facilement être blessé : des doutes nous assaillent. À quoi tient cette dignité ? Plutôt que de rester désemparés face au manque de repères, nous sommes invités à nous appuyer résolument sur l'enseignement de l'Église pour construire avec confiance une société plus juste. Jean-Paul II nous rappelle combien cette dignité attachée à notre nature est ancrée profondément en nous, et combien il est essentiel de la défendre. Aimer en nous notre humanité, reconnaître sa valeur infinie, voilà qui doit être le point de départ de toute morale par laquelle nous pourrons vivre conformément à notre dignité.
