耶稣是世界的君王，也是我们每个人的君王
基督的王权看似软弱
真正的力量在于服务
礼仪年以基督君王节结束。 在过去的几周里，教会邀请我们反省末世之事，这引导我们确信：耶稣基督是普世历史的主宰，同时也是我们每个人生命故事的主宰。 「他的王权是永远的王权，永存不替，他的国度永不灭亡」（达7：14）。 没有一件事能逃过他的眼睛。 我们所有的忧虑和愿望都不会落空，因为祂掌管一切。
真福欧华路主教的座右铭是「我们渴望基督为王」（Regnare Christum volumus）。 这也是圣施礼华自青年时代起就一再强调的愿望之一。 他说：「基督必须首先在我们灵魂内为王。 不过，假若祂问我们：『你会怎样做来让我到你心中为王统治呢？』我们会怎样回答呢？ 我会答道：我需要祂大量的恩宠。 惟有这样，我的每一次心跳，我的一盼一顾，我的一言一语，我最基本平常的感觉，才会转化成歌颂基督君王的贺三纳（hosanna）。」[1]
「今天，耶稣邀请我们让祂成为我们的君王。 这位君王用祂的话语、祂的榜样以及祂在十字架上献出的生命，将我们从死亡中拯救出来。 这位君王为迷失的人指明方向，为我们被怀疑、恐惧和每日试炼所玷污的生命带来新的光明。 但我们切不可忘记，耶稣的国度并不属于这个世界。 祂会赋予我们的人生新的意义，即使我们的人生有时会因我们的错误和罪恶而受到严峻考验，但前提是我们不能遵循世俗及其'君王们'的逻辑。」[2]
在导致耶稣被钉十字架的审判中，福音描述了彼拉多在与基督交谈中逐渐成长的过程。 耶稣不只是一位被告，却展现彼拉多前所未见的尊严; 祂的话充满温柔，直抵彼拉多的灵魂深处。 真理的光辉震撼了这位总督，他不知所措。 基督本身就是真理，祂的目光所及之处，没有人的心能不被撼动。
这场景的对比令人震撼：一边是几乎统治整个已知世界的罗马帝国的强大力量，另一边是普世的真主，祂似乎无力自卫。 祂曾行过神迹，使盲人重见光明，使死人复活; 祂曾抚慰病人，安慰悲伤者; 如今，祂的手却仿佛被束缚。 祂曾统领天使大军，将饼和酒化作祂自己的身体和宝血，如今却被紧紧束缚。
这是一个令人惊叹的奥秘：基督不为自己辩护。 他的王权是自我牺牲的，唯有如此，救赎才得以开始。 耶稣想要「彻底成就天父的旨意，建立祂的国度，不是靠武器和暴力，而是靠那看似软弱却能赋予生命的爱。 天国与地上的国度截然不同。」[3] 正是这看似软弱赢得了我们的自由; 它赋予世界和人生命，从邪恶中引出善，并赐予恩宠但不强加于人。
每一位基督徒都被召在世上活出基督。 默想耶稣被捆绑的双手，促使我们效法他，献上自己。 祂的榜样教导我们无条件地去爱。 那些献上自己的人放下防备，不再为自己争战; 他们学会倾听而不强加自己的意志，学会发现每个人身上的善，学会付出时间和内心的喜乐而不求回报。
看到彼拉多发现基督的王道，我们便意识到，证明自己正确或如愿以偿是多么微不足道。 即便我们所做的善事，若非出于真诚的服事之心，如同耶稣在苦难中那样，也会失去价值。 圣施礼华说道，「我多么爱『服务』这词！ 为我的君王服务，并借着祂，为一切因祂的圣血而得到救赎的人们服务。 但愿基督徒都能懂得怎样去服务，因为惟有通过服务，我们才能认识和热爱基督，并使他人认识和热爱祂。」[4]
总领天使加俾额尔告诉玛利亚，她的儿子将永远为王。 她在生下祂之前就相信了这一点。 后来，她虽有些困惑，却也逐渐明白了耶稣将要拥有的是那种王权。 我们祈求圣母帮助我们更深刻地理解并效法她儿子如何温柔地为王。
[1]圣施礼华，《基督刚经过》，181
[2]教宗方济各，《三钟经》，2018年11月25日
[3]教宗本笃十六世，《讲道》，2012年11月25日
[4]圣施礼华，《基督刚经过》，182