耶稣是普世的君王，也是我们每个人的君王
基督的王权看似软弱
服务才是真正的力量
礼仪年的结束以基督君王节为标志。 在这几周里，教会邀请我们思考末世的事，引领我们确信基督是普世历史的主宰，也是我们每个人个人历史的主宰。 「他是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因为在天上和在地下的一切...... 都是在他内受造的。」（哥1：15-16）没有一件事发生的事能逃过祂的知悉。 我们一切的忧虑和渴望都不会落空，因为祂掌管所有受造物。
「我们渴望基督为王」（Regnare Christum volumus）。 真福欧华路选择这句话作为他的主教格言：我们渴望基督为王。 这是圣施礼华从小就经常祈求的愿望之一。 他说：「基督必须首先在我们灵魂内为王。 不过，假若祂问我们：『你会怎样做来让我到你心中为王统治呢？』我们会怎样回答呢？ 我会答道：我需要祂大量的恩宠。 惟有这样，我的每一次心跳，我的一盼一顾，我的一言一语，我最基本平常的感觉，才会转化成歌颂基督君王的贺三纳（hosanna）。」[1]
「今天，耶稣邀请我们让祂成为我们的君王。 这位君王用祂的话语、祂的榜样以及祂在十字架上献出的生命，将我们从死亡中拯救出来。 这位君王为迷失的人指明方向，为我们被怀疑、恐惧和每日试炼所玷污的生命带来新的光明。 但我们切不可忘记，耶稣的国度并不属于这个世界。 祂会赋予我们的人生新的意义，即使我们的人生有时会因我们的错误和罪恶而受到严峻考验，但前提是我们不能遵循世俗及其'君王们'的逻辑。」[2]
在耶稣临死前不久，民众的领袖和士兵开始辱骂祂：「如果你是犹太人的君王，就救你自己罢！」（路23：37）。 祂的王权对这些人而言仍然是隐藏的。 他们认为真正的权力在于对他人的政治统治。 他们无法理解，这位即将死在十字架上的人，为何如此重要。
我们的主对这些辱骂的回应雄辩有力。 祂没有为自己辩护。 祂的统治是为我们牺牲自己的统治，而我们的救恩也只有如此才能开始。 耶稣「彻底成就天父的旨意，建立祂的国度，不是靠武器和暴力，而是靠那看似软弱却能赋予生命的爱。 天国与地上的国度截然不同。」[3] 正是这看似软弱赢得了我们的自由; 它赋予世界和人生命，从邪恶中引出善，并赐予恩宠但不强加于人。
或许正是这种软弱赢得了「好凶犯」的心。 当另一个凶犯挑战耶稣，让祂救他们脱离十字架时，好凶犯大胆地恳求道：「当你来为王时，请你纪念我！」（路23：42）。 他意识到耶稣是君王，但他的国不属于这个世界。 因此，他恳求耶稣，在他将要施行权柄的国里，不要忘记与他一同受苦的人。 而他从这位君王那里得到的，远远超出了他的想像：「我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里」（路23：43）。
每一位基督徒都被召成为基督，为身边的人带来帮助。 仰望十字架上的主，激励我们效法他，舍己为人。 祂的榜样引领我们去无条件地去爱。 真正舍己的人会放下武器，放弃自卫。 因此，我们学会倾听而不强加于人，珍惜每个人身上的美好，奉献我们的时间和心中的喜乐而不求回报。
基督面对那些嘲笑祂的人保持沉默，这让我们明白，试图证明自己是对的或坚持己见毫无意义; 即使我们所做的善事，若非出于像基督在苦难中那样真诚的服侍之心，也会失去价值。 圣施礼华说道：「我多么爱『服务』这词！ 为我的君王服务，并借着祂，为一切因祂的圣血而得到救赎的人们服务。 但愿基督徒都能懂得怎样去服务，因为惟有通过服务，我们才能认识和热爱基督，并使他人认识和热爱祂。」[4]
总领天使加俾额尔曾预告玛利亚，她的儿子将永远为王。 后来，虽有些困惑，但她逐渐明白耶稣将行使何种王权。 我们可以祈求圣母帮助我们更深刻地理解并活出她儿子那温柔地为王的方式。
[1]圣施礼华，《基督刚经过》，181
[2]教宗方济各，《三钟经》，2018年11月25日
[3]教宗本笃十六世，《讲道》，2012年11月25日
[4]圣施礼华，《基督刚经过》，182