在耶稣公开传道的生活中，有一个反复出现的模式：祂会试图抽身出来，去呼吸、祈祷、反思一下，和与祂的宗徒一起共度一些时光，而人群却会令祂无法独处。 有时祂又试图不被人注意地行动，可是这个愿望也没有实现：「祂进了一家，不愿任何人知道，但是不能隐藏。」（谷7：24）看到主耶稣也有人性的、隐退的需要，真是令人感动。 更加令人感动的是，当人灵需要祂时，祂会毫无保留地付出一切。
耶稣最令人耳熟能详的神迹之一、五饼二鱼的神迹，就是在这样的一个情况出现之后发生的。 耶稣请十二门徒「往荒野的地方去」（谷6：32），但人群却认出他们，并且抢先在他们之前赶到那里。 当耶稣和祂的门徒到达时，他们看到一大群人。 耶稣原本计划要平静地过一天，反而又把一整天的时间都献给了这些人，甚至连祂的宗徒都建议要打发人群离开，因为时间已经很晚了。
对于那些想圣化平凡的生活的人来说，这一切都是个绝佳的例子。 圣施礼华提醒我们：「基督感兴趣的对象，正是那些没有时间的人」[1]，就是那些生活忙碌，工作紧凑的人。 耶稣的一生就是这样，这就是为什么基督徒蒙召要认识到「我们需要时间去爱人......但时间却永不够用。」[2] 耶稣是没有办公时间的，因为救赎不只是一项要祂完成的任务。 身为基督徒，我们蒙召要以同样的态度来过日子。
当耶稣来到的消息传开后，人群开始聚集在祂所居住的房子周围。 然而对一个女人来说，耶稣的出现意味着一件有所不同的、具决定性的事情：它带给她一个机会来恳求她的女儿获得康复。 这个女孩子被邪灵附身。 母亲径直走到耶稣跟前，谦卑地俯伏在祂的脚下，恳求一个奇迹。 圣施礼华写道：「考虑到许多人让耶稣从身旁走过，失之交臂，坐失良机，你心中暗自思忖，向我指明道路的召唤，如此天成，是从哪儿来的啊？」[3] 福音中的许多人物都未能意识到他们亲眼看见的事情的伟大之处，可是我们也有如这个女人、那个名叫雅依洛的人、或那个卧在病榻上的瘫子的友人的例子。
福音所记述的、向基督提出此类请求的章节都有一个共同点：认识到个人有需要。 这个为女儿恳求治愈的妇人明白，基督是她举步向前的唯一道路，是她改变女儿的命运的唯一机会。 默示录以警世的语气提醒我们：「你说：我是富有的，我发了财，什么也不缺少;殊不知你是不幸的，可怜的，贫穷的，瞎眼的，赤身裸体的。」（默3：17）
这个女人的自信态度，以及她对于要依靠耶稣的认知，描绘出真正的信德。 「意识到自己的渺小，意识到自己需要救赎，对于欢迎上主到来而言是不可或缺的。 这是向祂敞开心扉的第一步。 然而我们常常忘记这一点。 在顺境中，在富足中，我们幻想自己是自给自足的，以为自己不需要天主......如果我们仔细想一下，我们的成长其实并不是建立在成功和自己所拥有的东西之上，更加重要的是在那些艰难和脆弱的时刻之上。 在那里，在我们有需要的时候，我们会成熟...... 以下的会是一篇美丽的祈祷：'主啊，求祢垂视我的各种软弱......'，并且把它们一一排列在祂面前。 在天主面前，这是一个良好的态度。 的确，正是在我们的软弱中，我们才会发现天主多么照顾我们。」[4]
耶稣与这个走到祂跟前的女人之间的一段对话，是坚忍不拔的信德的一个典范。 她是一个叙利腓尼基人，意味着她不是属于天主的选民。 当主耶稣听到她的请求时，祂用我们听来可能是很严厉的说话去回答她：「应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗是不对的。」（谷7：27）耶稣表示，祂此刻的首要任务是要找回以色列家迷失的羔羊。 然而这并不是耶稣第一次似乎对人的请求设下障碍，正如我们在加纳婚宴上所见的：祂告诉祂的母亲，祂的时候还没有到（参阅若2：4）。
然而，就像在那场婚宴中一样，耶稣再次被一个母亲的爱心征服了：一个用深思熟虑的坚持来表达她的爱的母亲：「主！ 是啊！ 可是小狗在桌子底下，也可吃孩子们的碎屑呢！」（谷7：28）。 耶稣立刻回答说：「为了这句话，你去罢！ 魔鬼已从你女儿身上出去了。」（谷7：29）福音再次把信德描述为一把钥匙，它能打开我们的心扉，好让天主能做事。
这个妇人的伟大信德也是圣母玛利亚的信德的一个反映。 「我们可以问自己一个问题：我们是否让自己被圣母玛利亚、我们的母亲的信德所照亮呢？ 还是我们以为她很遥远，与我们太不一样呢？ 在困难、考验和黑暗的时刻，我们会否视她为信赖天主的一个典范，相信天主始终而且只会愿意我们得益呢？」[5]
[1]圣施礼华，《炼炉》，199
[2]圣施礼华，《天主之友》，39
[3]圣施礼华，《炼炉》，200
[4]教宗方济各，2021年10月3日三钟经前的讲话
[5]教宗方济各，2013年10月23日公开接见时的讲话