先知厄里叟有一天去到叔能，那里住着一个富贵的妇人，她邀请他到自己家中吃饭。 此后，每当厄里叟经过那里，他都会留下来吃饭。 这个妇人察觉出他是一个圣者，在与丈夫商议后，两人决定为他安排一个房间：「我们可以在房顶上，给他盖一间小房，里面放一张床，一张桌子，一把椅子和一盏灯; 这样，他几时来到我们这里，可在那里休息。」（列下4：10）厄里叟对自己能够使用这个房间而心存感激，想着该如何回报这个款待。 当这个叔能的妇人拒绝接受任何回赠时，厄里叟得知这对夫妇一直都无法生育，便对她说：「明年这时，你必怀着一个儿子。」（列4：16）而到了预定的时刻，她便生了一个儿子。
天主知道如何奖赏我们对弟兄姊妹所行的善，尤其是当他们像厄里叟一样，蒙祂召唤去执行一项使命时。 当耶稣差遣宗徒去宣扬天国的来临时，祂对他们说：「谁接纳你们，就是接纳我。」（玛10：40）的确，主耶稣向他们保证，即使有人只是给门徒一杯凉水喝，也不会得不到赏报（参阅玛10：42）。 基督自己也曾经居住在朋友和相识的人家中，因为祂连枕头的地方也没有，而祂亦畅快地感激他人对祂所表示的善意。 我们可以说，天主依靠着人与人之间的关系来坚强祂的子民的牧者们。 首先是为他们祈祷，愿他们「常常都是向万民传扬福音的喜乐的使者。」[1] 其次就是与他们亲近，提供物质的所需，让他们知道自己并不孤单，以及在他们履行司铎的职责时支持他们。
主耶稣在给宗徒们的训导中也谈到跟随祂的一个要求：「谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的; 谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。」（玛10：37）当然，这并不意味着祂的门徒必须断绝一切与家人的连系。 的确，耶稣在另处斥责了经师们，他们以奉献祭品为借口来剥夺自己父母的所需（参阅谷7：8-13）。 然而当人「对父母和对子女的爱是由对上主的爱所激发和所净化时，它便会结出丰硕的果实，不仅在家庭里，而且也远在家庭之外。」[2] 因此，耶稣要强调的是，最重要的是人对天主的爱，因为如果它是真实的，它就会引导人更加爱自己的父母和子女。
圣施礼华经常说，主业团的成员的圣召有90%都归功于他们的父母。 如果他们慷慨地回应了天主的召唤，那是因为他们曾经在自己的家中看见这种慷慨的态度。 在大多数情况下，这种经历也适用于教会内所有的圣召。 因此，当天主以一个独特的方式来召唤他们的子女时，祂不会视这为父母的一种牺牲。 相反，这乃是「极大的荣誉，一个伟大而神圣的自豪的动机，天主偏爱的标记，天主在特殊时刻所显示的一份不寻常的爱。」[3] 它仿佛是主耶稣正在收纳他们曾经做过的「善工」，就是把天主的爱的种子播在子女的灵魂内。 而多亏父母的榜样和祈祷，子女运用了自己的自由来培育了这颗种子。
耶稣也预警祂的宗徒，他们在即将承担的使命中必将不会缺乏逆境。 「凡不背起自己的十字架跟从我的，就不配作我的门徒。 凡要得着自己生命的，必丧掉生命; 凡为我丧掉生命的，必得着生命。」（玛10：38-39）同时，祂鼓励他们不要害怕，因为那些蒙天主照顾的人「知道邪恶和非理性都不能得胜，只有基督──世界与生命那唯一的主。」[4]
每个人在其一生中都必会遇上家庭的问题、工作中的困难、突发的疾病...... 有时候，十字架也会体现在我们自己的或他人的性格中一些难以承受的方面，或是在我们的奋斗中出现的、那令我们感到羞愧的缺陷或失败。 耶稣要帮助我们摆脱被逆境困住的孤独感。 的确，许多时，我们不能对这一切视而不见，仿佛来自魔鬼和来自原罪的邪恶并不存在，也不能不惜一切代价地追求平静无忧的生活。 主耶稣执着我们的手臂，帮助我们正视这个问题，这个缺陷，正如祂与基勒乃人西满一同背负着十字架一样。
「十字架在耶稣受难时，已不再是一种惩罸的记号，反而变成一个胜利的旗帜。 十字架是赎世主的徽章：in quo est salus， vita et resurrectio nostra，是我们的救援，我们的生命和我们的复活。」[5] 连天主之母也没有免于分担十字架的重担。 我们可以祈求圣母玛利亚，教导我们如何以认识到自己是天主子女的超性知觉，去背起自己的十字架。
[1]教宗方济各，2020年6月19日的讯息
[2]教宗方济各，2020年6月28日三钟经前的讲话
[3]圣施礼华，《炼炉》，18
[4]教宗本笃十六世，2008年6月22日三钟经前的讲话
[5]圣施礼华，《十字苦路》，第二处，默想5