大多数人都能够认出一件做得出色的工作，尤其是行内人。 一个厨师、建筑师或作家可以更加深入地鉴赏一道菜、一栋建筑或一本小说的优美之处。 耶稣用这种经验来解释天国。 一个珍珠商人凭借其专业经验，几乎立即就知道一颗珍珠的真伪。 如果他找到一颗非常有价值的珍珠，我们可以想象，他会多么渴望不惜一切代价去得到它。 尽管在其他人眼中，它可能跟别的珍珠没什么两样，但这个商人却能辨别出它的独特之处。
「天主拣选并召叫每一个人。」[1] 天主除了召唤我们来到这个世界和赋予我们圣洗的圣召之外，祂还赋予所有人一个独特的召唤，一颗每个人都可以找到的「珍珠」。 人心就如这个商人的心一样，总是在寻找那件能够完完全全地满足自己的东西。 而人只有忠实地回应天主的圣召时才能使这个渴望得以实现。 其他的「珠宝」──成功、舒适、快乐、金钱──只能带来一些相对的、肤浅的幸福，是关乎安乐，多于关乎基督带来的充实生活的幸福。
圣奥思定感叹道：「祢为自己创造了我们，我们的心若不安息在祢里面，就永远不会安息！」[2] 当这个商人找到这颗宝贵的珍珠时，我们不难想象，除非他把所有财产卖掉来得到这颗珍珠，否则他不会得到平安。 卖掉自己所有财产来购买它似乎有点愚蠢，然而他知道，他不会失望。 他不愿意满足于一些小饰品：他已经找到了赋予自己生命意义的一颗珍珠。
每一个圣召都会唤醒人一个简单但重要的发现：坚信自己的生命的真谛，不仅是为自己而活，也是为别人而活。 我们意识到在自己的生命中得到了如此多的爱，而我们也蒙召去做的正是要付出爱。 我们也意识到，自己从天主手中获得了许多恩惠，好使自己能将它分享给他人。 而对许多人来说，婚姻就是付出这种爱的方式。 婚姻绝对不同于自我满足或跟随一个社会习俗：它是天主的一份恩赐。 「建立在最终和排他性的爱的基础上的婚姻，成为天主与祂的子民的肖像;另外一方面，天主爱的方式也成为人类爱的尺度。」[3]
天主召叫夫妻两人互相帮助、彼此关心、为彼此而活：这就是他们实现自己个人的成全的秘诀。 真正的生活，归根结底，就是付出生命。 耶稣的生活方式就是这样的：「我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。」（若10：10）圣若瑟和圣母玛利亚就是这样生活的。 他们有着世上最单纯、最精致、最快乐的爱情，互相关心，最重要的是关心道成肉身的耶稣。
没有人不知道，婚姻这条道路会引来许多困难：就是误解、缺乏沟通、物质的匮乏、教养孩子的问题......「如果认为当爱情与喜乐面临这种危机时，便是到了寿终正寝的关头，那麽我们对婚姻和人的爱情就缺乏正确的认识。」[4] 当一男一女结婚的那天，他们对是否彼此相爱的这个问题都回答「是」。 然而，真正的答案只能伴随着实质的生活而来：随着时间的推移，这个答案必须能够充分地活出来，使他们相互说的「是」成为「永恒」。 而那终其一生，一次又一次的「是」，会变得越来越深切和真实。
圣若瑟在圣母玛利亚和在耶稣身上找到了那颗宝贵的珍珠。 自从天主要他照顾他们两人的那一刻开始，他就为了这个使命而献出自己全部的心血和力量。 他运用自己的智慧，发挥自己的主动性。 然而他也放弃了自己，全心信靠天主的圣意，因为天主的计划并不常是与他自己那人性化的计划互相吻合的。 正如圣若瑟的一生一样，我们有时也会遇上一些「我们不明白的事情。 我们第一个反应通常是失望或反抗，若瑟却将他自己的看法搁置一旁，好让奥妙之事彰显在他眼前，遂欣然接受，负起责任，并让它们成为他自己历史的一部分。 …… 若瑟向我们呈现的灵修之路，并非追求解释，而是接纳。 只有从这种接纳和修和开始，我们才可以领略一个更伟大的历史，一层更深入的意义。」[5]
为了接纳那些意料之外的事情，为了全心全意地接受它，圣若瑟必须经常地更新自己的忠信：在改变了的情况下重新信赖天主，再一次地放弃自己争取得来的人性的安全感。 因此，他不断地对天主当初赋乎给了他的圣召重新说「是」，并且在面对天主在这时这刻对他的要求时确认这个「是」。 他的忠信不是简单地重复又重复做一些相同的事; 相反，是富有创造力，乐于接受每时每刻遇到的新挑战。 圣若瑟可以帮助我们信赖天主赐给我们的无价珍珠，让这颗珍珠引导我们像他一样，将基督和圣母玛利亚置于我们心灵的中央。
[1]范康仁蒙席，2020年10月28日的牧函，2
[2]圣奥思定，《忏悔录》，1,1
[3]教宗本笃十六世，《天主是爱》通谕，11
[4]圣施礼华，《基督刚经过》，24
[5]教宗方济各，《以父亲的心》宗座牧函，4