我们是基督之光的携带者
藉着日常工作去分享福音
使徒工作的自然性
耶稣用聆听祂的人所用的同一语言，一种充满日常生活气息的语言来与他们说话。 例如祂问：「人拿灯来，岂是为放在斗底或床下吗？ 不是为放在灯台上吗？」（谷4：21）许多正在聆听祂的人的家中都有一个斗底（一个长方形的小木箱，容量约九公升，用于储存谷物或面粉）。 这个容器对于小额交易和计算梅瑟法律所规定的什一奉献至关重要。 家用的油灯通常由陶土或青铜制成，形状各异，但最常见的是有一个圆形的底座，中间有一个开口，用来把灯油倒进去。 烛台则通常是墙上的一个简单的壁龛。 一些考古学家认为，希伯来人习惯在家中点燃一盏灯，可能是为了吓阻不速之客试图闯入。
基督来到世上是为了驱散罪恶和死亡所带来的黑暗，而每一个基督徒都领受了基督的光。 藉着天主的恩宠和仁慈，我们迎接了这光进入我们的心中，而身为天主的子女，我们蒙召成为「那能够为众人照亮世途的唯一火焰的携带者」[1]。 这既是一个莫大的恩赐，同时也是一项重大的责任。 某程度上，许多人依靠我们; 如果我们回应上主，那么，许多人将不再存留在黑暗里，而踏上迈向永生的道路。」[2]
「当一个门徒和一个基督徒团体在引领他人归向天主时，就是世界的光，帮助每一个人去体验天主的美善和慈悲。 当一个耶稣的门徒在懂得如何在狭小的空间以外活出信仰时，就成为了光......。 去照亮他人。 但不是我的光，而是耶稣的光：我们是使耶稣的光能够照耀每一个人的工具。」[3]
我们意愿高举上主，好使祂的光能够照耀每一个人。 然而我们该如何把这个福音所记载的劝勉付诸实践呢？ 主业团的创办人圣施礼华解释说，对绝大多数的基督徒而言，传播基督之光并不意味着放弃日常的工作，好能全心全意地投入去宣讲天主的圣言;也并不意味着仅仅每天或每周抽出一点时间来进行虔敬的和传教的活动。 圣施礼华提出了一条更加雄心勃勃的道路：各人在从事自己的专职或事业当中成为一个圣人和使徒。
他写到：「我们是基督徒，但同时也是市民、工人。 如果要成圣，就必须尽市民及工人应有的责任树立榜样。 …… 不论任何职业都可以成为启发你同僚、朋友的明灯。 所以我常对主业团的会员，现在也对你们说：『如果你对我说某人是个好的基督徒，但却是个三流的鞋匠，这又有什么用？』如果他不肯学好手艺，对其漫不经心，他就不能圣化他的工作和把它献给天主。 如同我们浸淫在世俗尘事之中，但却决定亲近主的人，圣化日常工作是真正的灵修关键。”[4]
令人鼓舞的是，我们出于对天主的爱和为他人服务的精神而从事的工作，会使我们成为能够把天主之光传递给周围的人。 「当你观察电器内部的运作原理时，你常常会看到各种大小、新旧、便宜与昂贵的电线排列在一起。 电流没有流过它们，就不会发光。那根电线就是你和我。 电流就是天主。 我们有能力让电流流过我们，利用我们，从而产生世界的光明。 或者，我们也可以拒绝被利用，任由黑暗蔓延。”[5]
耶稣继续说：「因为没有什么隐藏的事，不是为显露出来的; 也没有隐密的事，不是为彰明出来的」（谷4：22）这句说话具有末世论的意义，可是它也帮助我们反思一下，基督在我们的心灵中点燃了的光，如何能够在我们的日常生活中反映出来。 当基督徒努力与天主保持活泼的对话时，他们对人灵的爱就会驱使他们去讲述、分享，和自然而然地传送他们与耶稣的相遇在自己的生命中带来了什么意义。 它往往无需人刻意地去努力。 可是有时候，为了克服自己的怯懦，我们必须反思一下这件事情的重大意义。
教宗圣保禄六世说：「以尊敬之心介绍基督及祂的王国不只是宣传福音者的权利，而且也是他的义务，正如同追随他的人有权利从他接受救恩的福音一样。 天主能在祂愿意的人身上及以祂自己晓得的方法完成这种救援。 天主圣子来到世间，是为以言以行启示给我们得救的正常路线。 祂也命令我们以祂的权威向别人传报这项启示。 最好每位基督徒及每位宣传福音者这样祈祷：即使我们不向人们宣传得救的福音，他们也可以其他方式，借助天主的仁慈而得救。 至于我们，如果由于疏忽或畏惧或害羞──圣保禄称之为'为福音而害羞'──或由于错谬的思想不宣传福音，是否我们能得救？」[6]
让我们祈求我们在天上的母亲赏给我们谦卑，好能简朴地向耶稣敞开自己的灵魂，好使我们周围的许多人，借着与我们接触，自然而然地领受到天主的光。
[1]圣施礼华，《炼炉》，1
[2]同上
[3]教宗方济各，2020年2月9日三钟经前的讲话
[4]圣施礼华，《天主之友》，61
[5]圣德兰修女，《德兰修女沉思录：论工作与服务》
[6]教宗圣保禄六世，《在新世界中传福音》劝谕，80