耶稣来是为了拯救，而不是定罪
发现我们眼中的大梁
捍卫他人的生活方式
「我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。 无论谁，若听我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。」（若12：46-47）耶稣的这番说话是祂在逾越节快到时说的，当时有一些犹太人向祂施加的压力已经到了难以忍受的地步。 犹太的当权者监视着祂、骚扰祂，公开地批评祂的一言一行; 他们揣测祂的动机，甚至在祂行神迹时也指控祂。 耶稣所做的一切、所说的一切，都无法让他们感到满意。 与他们的行为截然相反的是，主耶稣说，祂来到世上是为了拯救人，而不是为了定人的罪。 祂总是向有需要的人伸出援手，不加评判，也不附加任何条件。
耶稣在这方面的态度是非常吸引人的，而为了让基督活在我们的心中，我们应该致力于同样地对待每一个人。 如果连天主圣子都不会以审判的眼光来看祂的邻人，我们更加没有理由这么做。 当我们谴责他人时，受到伤害的是我们自己的自私心。 因此，我们应当恳求耶稣按照祂自己的肖象来塑造我们的心。 圣施礼华写道：「我曾曾经用一个生动而幽默的方式来向你们指出，我们对同一件事物的印象，可以因我们是否以爱心去看它而有所不同。 而我那时告诉你们──请原谅我这样说，因为它很形象化──当有人看见一个孩子用手指抠鼻子时，他们会说：真脏啊！ 但是他的母亲却说：他日后会成为一个研究员啊！ 你们用爱心去看你们的兄弟姊妹，就会得出一个充满仁爱的结论：我们都是『研究员』！」[1]
在路加福音中记载的一个比喻中，主耶稣给祂的门徒展示一个发人深省的画面：「怎麽，你看见你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大梁，倒不理会呢？ 你怎能对你的兄弟说：兄弟，让我取出你眼中的木屑罢！ 而你竟看不见自己眼中的大梁呢？」（路6：41-43）我们都倾向于优先地评断他人的行为，快于评断自己的行为。 然而主耶稣却明确而坚定地告诉我们：如果我们想改善周围的环境和身在自己周围的人，首先必须改善自己，洁净自己的双眼，让自己蒙受天主的怜憫。
亚历山大的圣济利禄问：「师傅耶稣还没有审判，你们为何要审判呢？ 祂说，我若不审判，你们作为我的门徒，也不应该审判。」[2] 耶稣鼓励我们在评断自己的弟兄姊妹的行为之前，先要真诚地审视一下自己的内心。 唯有如此，我们才能以谦卑之心，更加清楚地看清周遭的一切。 真诚的自我反省，藉此认识自我，就是纠正他人的第一步。 当我们发现自己眼中的大梁时，我们就能以一个全新的视角去看他人眼中的木屑：我们就会充满望德，因为我们知道，眷顾我们所有人的，就是那充满慈悲的天主。
圣奥思定在评论这段福音时写道：「当我们有责任去纠正或责备他人时，让我们仔细地思考以下的问题：我们是否也曾经犯过这样的错误呢？ 我们是否已经改正了呢？ 即使我们从未犯过它，也让我们紧记我们是人，是绝有可能犯过它的。 相反，如果我们曾经犯过它，就让我们紧记自身的脆弱，好能在纠正别人时以仁慈来引导自己。」[3]
耶稣一次又一次地嘱咐我们要学习用一个「不停留在外表，而是直达内心」[4] 的目光去看他人。 透过学习怎样去尊重他人的言行，我们会意识到我们不试图以自己的标准或喜好去塑造他们。 这样，身在我们周围的人就会感到真正的自由，并且意识到我们唯一所关心的就是他们的幸福和圣德。 圣施礼华说，他希望留下给他子女的产业就是「热爱自由和幽默感。」[5] 这两个特质会引导我们以一种集中于每一个人的正面、甚至是幽默一面的视角来看自己的兄弟姐妹，常常都捍卫他们的自由。
这样，他人或许会有的缺点就不会成为一些不可逾越的障碍，反而成为一些为他们祈祷、和向他们表达无条件的真挚关爱的机会。 当我们试图帮助他人改正一个错误时，我们可以坦诚地、清晰地告诉他们我们所看见的，好使他们能够在天主面前思考它和做决定; 无论如何都绝不应包含一个责备的态度、与他们保持疏远，或评判他们的意图。 「如果我们想跟随耶稣走的道路，我们就必须在天父面前为他人辩护，而不是成为控告者。 当你看到别人犯错时，要像耶稣那样，去为他们祈祷，在天父面前为他们辩护。 要为他们祈祷，但不要判断他们！」[6] 幸好，只有洞悉每个人内心深处的天主，才能恰当地看待每一个人的生命中种种事件的份量。
圣母玛利亚是第一个为我们辩护的人;她以一个母亲的慈心来看我们的才能和缺失。 我们可以祈求圣母玛利亚温柔地帮助我们发现自己眼中的大梁，好使当我们看见自己兄弟姊妹眼中的小木屑时，也能学会以祈祷和慈爱来回应。
[1]圣施礼华，《书信27》，35
[2]圣济利禄，《路加福音注释》，6，PG72,601-604
[3]聖奧思定，《山中聖訓釋義》，19
[4]教宗方济各，2021年6月27日三钟经前的讲话
[5]圣施礼华，《书信24》，22
[6]教宗方济各，2014年6月23日的讲道