使圣母玛利亚成为我们的生命的母后
净化的需要
一颗渴望服务他人的心
今天的纪念日邀请我们举目向上，默观整个受造界的母后：童贞圣母玛利亚。 在这一天，我们可以默想一下圣施礼华以下的说话：「愿天主让同样的信德在我们心中燃烧，让我们的唇舌溢出赞美：因圣三选了玛利亚，作为相似我们人性的基督之母，因而接纳我们到她母性的庇荫下，她是天主之母也是我们的母亲。」[1] 我们在圣母玛利亚的斗篷下感受到的庇荫，可使我们在逆境中充满信赖，在成功时充满喜乐。 我们对圣母玛利亚是我们生命的母后的认知，可使我们在面对困难时确信有她的转祷，并且欢欣地将我们为增进爱德而奋斗的初果献给她。
然而我们在庆祝圣母玛利亚是我们生命中的母后时，也可能会产生某种不安。 一般来说，我们倾向于强调自身的自主和独立，而不是某人对我们的生命可能拥有的主权。 因此，我们甚至可能会以为，要与圣母保持良好的关系，我们必须放弃「我就是我」。 可是如果我们更加深入地思考这一点，我们就会意识到，正如一种剥夺我们的自由的主宰方式是存在的，另一种恰恰相反、使我们感到幸福，释放我们内在的能量，引领我们成为最好的自己的主宰方式也是存在的。 这就是爱情的主宰方式。 透过它，我们向另外的一个人的意志敞开心怀，并且借着它，我们迈向自已的圆满实现。
「我们欢欣地分享以耶稣作为我们的君王的荣耀：祂以爱为王，从而把罪恶转化为恩宠，把死亡转化为复活，把恐惧转化为信赖。」[2] 基督的王权在于转化我们的生命：祂把我们提升向上，使我们成为天主的子女。 在某方面，这就是发生在童贞圣母玛利亚身上的事。 她通过接受成为上主的婢女而完完全全地改变了自己的生命。 圣母并没有变得渺小，却恰恰相反：她借着对天主的圣意的一句「是的」而成为了天主的母亲，并且日后也成为了全人类的母亲。 我们可以请求她帮助我们对天主的计划说「是的」，这些计划远比我们能想象的更加伟大和更加有抱负。 正如圣施礼华所写的：「你从未感到过，像现在所感到的，如此绝对的自由。 你的这种自由：交织着爱心与淡泊，安全感与惶惑感; 因为你丝毫不信赖自己，却是一切只信赖天主。」[3]
为了在我们的生命中彰显圣母玛利亚是我们的母后，我们必须净化自己的心灵，除去一切可能会使自己与她分离的事物。 「我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。」（则 36：25）要接近圣母玛利亚和她那慈爱的统领，就是要开放自己以期接受内心的净化，好使我们能毫无阻碍地领受她圣子的恩宠。
我们生命中的第一次净化是借着圣洗圣事的水而来的，使我们从与天主分离的状态中转化成为了祂的子女。 圣母作为我们的生命的母后，会帮助我们保持这种与天主圣三的紧密结合。 有时候，她的泪水会帮助洗净我们的罪过所带来的创伤; 也有时候，当我们频临于灰心丧志时，她会把自己的温柔作为良药来倾注在我们的灵魂内; 而在我们喜乐的时候，她会以自己的芳香来鼓励我们，帮助我们的灵魂感受到天主深切的临在。
就我们而言，这种净化需要每日的努力，以洁净自己的灵魂，好让天主在我们心中为王。 圣施礼华曾经问他的一个神子：「你有没有想要修正、净化、克己，以便与我主更亲密接触，增进你的虔敬，不做作，不求外在表现，自自然然地？」[4] 如果我们要让圣母真的成为自己的心灵的母后，好使她能将我们塑造成天主的好儿女，我们便应该在做这段祈祷时反躬自问：在我的生命中，有哪些角落需要净化呢？ 我是否试着令自己的情感与思绪都通过圣母玛利亚的圣心而发呢？ 圣施礼华建议我们：「祈求圣父、圣子和圣神，以及你的『母亲』，使你认识自己，并为过去的一切坏事而哭泣，因为这些事仍留下污渍残渣...... 同时，虽然你不想忘记这一切而对祂说：耶稣，赐给我一个大爱，好能在我可怜的肉体、可怜的心灵、可怜的灵魂、可怜的身子内，成为净化的火焰，将它们从世俗的污秽中洁净、耗竭。 当我空虚了自己的时候，将祢充盈我心，愿我绝不眷恋世上任何事物，愿大爱永远支持我。」[5]
「净化」就是我们迈向享受圣母藉着她身为母后而愿意赐予我们的自由的第一步。 当耶稣将圣母玛利亚赐给了我们作为母亲之后，便把一个非常具体的角色委托给她：就是在我们内塑造一颗新的心，一颗能拥有与她圣子相同的情操的心。 因此，圣母玛利亚使厄则克耳先知以下的预言在我们每一个人的身上成为现实：「我还要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。 我要将我的神赐于你们五内，使你们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。」（则 36：26-27）一个好母亲的主要工作，不就是去帮助她的孩子在这个世界上快乐地生活，并且归光荣于天主吗？
因此，圣母的主宰方式在于传播她圣子的无限爱情。 从耶稣那里，她学会了真正的王权并不是基于特权或荣誉。 「对于君王或王后，世俗的或一般的想法就是：一个拥有大权和财富的人。 但这不是耶稣和玛利亚的那种王权。 让我们想想上主; 基督的王权和君权是与谦逊、服务和爱情交织在一起的。 归根结底，它就是服务、助人和爱人。”[6] 圣母玛利亚透过守护我们和给予我们母性的庇护来行使她的母后职分。 然而要领受这种爱并且将其传递给那些与我们最亲近的人，我们必须有一颗渴望服务他人的新心。 圣母玛利亚帮助我们去明白，打破那个笼罩着我们的自私的外壳，对她圣子的恩宠以及对全人类的需要开放自己的怀抱，是值得的。 就像婚宴的比喻中的那些仆人，圣母永不言倦地邀请我们去发现，唯有尽力去遵行天主的圣意时，我们的生命才会成为一场盛大的庆典。 「看，我已经预备好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰杀了，一切都齐备了，你们来赴婚宴罢！」（玛 22：4）
我们可以套用圣施礼华对圣母玛利亚说的一番话来结束这次祈祷： 「圣玛利亚『宗徒之后』，一切志在宣扬你圣子圣爱的人们的母后，你深知我们的可怜可悲。 求你恳求耶稣宽恕我们的卑劣的生活，宽恕我们原可充满炽热的心火，却变得灰冷燼熄; 原可烛照环宇，却变得黯然无光; 原可作世界的盐，却变得索然寡味。 天主之母，你的转祷力大无边。 请你为我们转求宽恕与力量，使我们能虔度信德和爱德的生活，俾能与他人分享我们对基督的信仰。」[7] 母亲啊，请你帮助我们拥有一颗像你的圣心一样的、自由和洁净的心。
[1] 圣施礼华，《天主之友》，275
[2] 教宗方济各，2016年11月20日的讲道
[3] 圣施礼华，《犁痕》，787
[4] 圣施礼华，《与主对话》，22
[5] 圣施礼华，《炼炉》，41
[6] 教宗本笃十六世，2012年8月22日公开接见时的讲话
[7] 圣施礼华，《基督刚经过》，175